Salmos 14:2–3

Dios se asoma desde el cielo buscando a alguien que lo busque

2YHWH desde los cielos se asomó sobre los seres humanos, para ver si hay quien entienda, quien busque a Elohim.

3Todos se han apartado, juntos se han pervertido; no hay quien haga el bien, no hay ni uno solo.

Estudiar palabra por palabra

En su contexto

1Al director. De David. Dice el necio en su corazón: «No hay Elohim». Se han corrompido, han hecho abominables sus hechos; no hay quien haga el bien.

…

4¿No lo saben todos los que obran maldad, los que comen a mi pueblo como comen pan; a YHWH no llaman?

5Allí se llenaron de pavor, porque Elohim está en la generación del justo.

Leer Salmos 14 completo

Sus palabras en el original

  • יְהוָהyehva· YHWH (el nombre propio de Dios)

    Es el nombre propio del Dios de Israel. En hebreo se escribe con cuatro letras, Y-H-W-H, sin vocales. Por respeto, los judíos dejaron de pronunciarlo y al leer decían «Adonai» (Señor); por eso muchas Biblias ponen «el SEÑOR» o «Jehová» en su lugar. Esta traducción deja las cuatro letras como están en el texto. El nombre se relaciona con el verbo «ser» (Éxodo 3:14-15). No es un dios distinto de Elohim: Génesis 2 lo llama «YHWH Elohim», es decir, el mismo Dios creador, ahora nombrado por su nombre.

  • שָּׁמַיִםshamayim· cielos

    El cielo: lo que está arriba, donde se ven las nubes, el sol y las estrellas. En hebreo siempre va en plural («cielos»).

  • הִשְׁקִיףhishkif· mirar, asomarse

    Mirar desde arriba, asomarse.

  • בְּנֵיbene· hijo

    Hijo. En plural puede incluir hijos e hijas y también nietos y descendientes. «Hijo de…» sirve además para decir a qué grupo se pertenece («hijos de Israel» = israelitas).

  • אָדָםadam· ser humano, hombre; Adán

    Palabra hebrea «adam». Tiene tres usos y el pasaje decide cuál: (1) la humanidad en general, hombres y mujeres por igual; ahí se traduce «el ser humano» (Génesis 1:27: «varón y hembra los creó»); (2) un hombre concreto; en Génesis 2 a 4 es el primer hombre, y se traduce «el hombre»; (3) el nombre propio de ese primer hombre, «Adán», cuando el hebreo lo usa como nombre. En hebreo «adam» suena parecido a «adamá», el suelo, del que fue formado (Génesis 2:7).

  • רְאוֹתreot· ver

    Ver. También mirar, observar, darse cuenta, considerar; en algunas formas, «aparecer» o «mostrar».

  • מַשְׂכִּילmaskil· ser prudente, entender, prosperar

    Actuar con inteligencia, entender; hacer sabio. También «tener éxito».

  • דֹּרֵשׁdoresh· buscar, consultar

    Buscar con empeño; averiguar; pedir cuentas. Dirigido a Dios, consultarlo o buscarlo.

  • אֱלֹהִיםelohim· Elohim: Dios; dioses

    Es la palabra hebrea que normalmente se traduce «Dios». En esta traducción se deja como «Elohim» cuando habla del único Dios verdadero: el Creador, el Dios de Israel. La palabra termina como un plural, y eso puede confundir, pero no significa que sean varios: cuando se refiere a Él, el verbo va en singular («Elohim creó», no «crearon»). En hebreo esa forma plural sirve también para expresar grandeza. La misma palabra, usada como nombre común, sirve para hablar de los «dioses» que adoraban otros pueblos; ahí sí es un plural de verdad, y esta traducción escribe «dioses». La Biblia misma aclara que esos dioses no son Dios: «todos los dioses de los pueblos son ídolos» (Salmo 96:5); «fuera de mí no hay Dios» (Isaías 44:6). En resumen: «Elohim» = el único Dios; «dioses» = los ídolos de las naciones.

  • סָרsar· apartarse, desviarse

    Apartar, quitar; apartarse.

  • יַחְדָּוyajdav· juntos, unidos

    Juntos, a la vez.

  • נֶאֱלָחוּneelaju· corromperse

    Corromperse, echarse a perder en lo moral, como algo que se agria o se enturbia.

  • עֹשֵׂהose· hacer

    Hacer, en el sentido más amplio: fabricar, producir, realizar, cumplir, preparar.

  • טוֹבtov· bueno, bien

    Bueno, en el sentido más amplio: agradable, bello, útil, correcto, de buena calidad. Como sustantivo, «el bien».

  • אֶחָדejad· uno

    Uno; único. También «el primero» en una serie.

Gracia y salvación