Salmos 14:2–3
Dios se asoma desde el cielo buscando a alguien que lo busque
Estudiar palabra por palabra2YHWH desde los cielos se asomó sobre los seres humanos, para ver si hay quien entienda, quien busque a Elohim.
3Todos se han apartado, juntos se han pervertido; no hay quien haga el bien, no hay ni uno solo.
En su contexto
1Al director. De David. Dice el necio en su corazón: «No hay Elohim». Se han corrompido, han hecho abominables sus hechos; no hay quien haga el bien.
…
4¿No lo saben todos los que obran maldad, los que comen a mi pueblo como comen pan; a YHWH no llaman?
5Allí se llenaron de pavor, porque Elohim está en la generación del justo.
Sus palabras en el original
- יְהוָהyehva· YHWH (el nombre propio de Dios)
Es el nombre propio del Dios de Israel. En hebreo se escribe con cuatro letras, Y-H-W-H, sin vocales. Por respeto, los judíos dejaron de pronunciarlo y al leer decían «Adonai» (Señor); por eso muchas Biblias ponen «el SEÑOR» o «Jehová» en su lugar. Esta traducción deja las cuatro letras como están en el texto. El nombre se relaciona con el verbo «ser» (Éxodo 3:14-15). No es un dios distinto de Elohim: Génesis 2 lo llama «YHWH Elohim», es decir, el mismo Dios creador, ahora nombrado por su nombre.
- שָּׁמַיִםshamayim· cielos
El cielo: lo que está arriba, donde se ven las nubes, el sol y las estrellas. En hebreo siempre va en plural («cielos»).
- הִשְׁקִיףhishkif· mirar, asomarse
Mirar desde arriba, asomarse.
- בְּנֵיbene· hijo
Hijo. En plural puede incluir hijos e hijas y también nietos y descendientes. «Hijo de…» sirve además para decir a qué grupo se pertenece («hijos de Israel» = israelitas).
- אָדָםadam· ser humano, hombre; Adán
Palabra hebrea «adam». Tiene tres usos y el pasaje decide cuál: (1) la humanidad en general, hombres y mujeres por igual; ahí se traduce «el ser humano» (Génesis 1:27: «varón y hembra los creó»); (2) un hombre concreto; en Génesis 2 a 4 es el primer hombre, y se traduce «el hombre»; (3) el nombre propio de ese primer hombre, «Adán», cuando el hebreo lo usa como nombre. En hebreo «adam» suena parecido a «adamá», el suelo, del que fue formado (Génesis 2:7).
- רְאוֹתreot· ver
Ver. También mirar, observar, darse cuenta, considerar; en algunas formas, «aparecer» o «mostrar».
- מַשְׂכִּילmaskil· ser prudente, entender, prosperar
Actuar con inteligencia, entender; hacer sabio. También «tener éxito».
- דֹּרֵשׁdoresh· buscar, consultar
Buscar con empeño; averiguar; pedir cuentas. Dirigido a Dios, consultarlo o buscarlo.
- אֱלֹהִיםelohim· Elohim: Dios; dioses
Es la palabra hebrea que normalmente se traduce «Dios». En esta traducción se deja como «Elohim» cuando habla del único Dios verdadero: el Creador, el Dios de Israel. La palabra termina como un plural, y eso puede confundir, pero no significa que sean varios: cuando se refiere a Él, el verbo va en singular («Elohim creó», no «crearon»). En hebreo esa forma plural sirve también para expresar grandeza. La misma palabra, usada como nombre común, sirve para hablar de los «dioses» que adoraban otros pueblos; ahí sí es un plural de verdad, y esta traducción escribe «dioses». La Biblia misma aclara que esos dioses no son Dios: «todos los dioses de los pueblos son ídolos» (Salmo 96:5); «fuera de mí no hay Dios» (Isaías 44:6). En resumen: «Elohim» = el único Dios; «dioses» = los ídolos de las naciones.
- סָרsar· apartarse, desviarse
Apartar, quitar; apartarse.
- יַחְדָּוyajdav· juntos, unidos
Juntos, a la vez.
- נֶאֱלָחוּneelaju· corromperse
Corromperse, echarse a perder en lo moral, como algo que se agria o se enturbia.
- עֹשֵׂהose· hacer
Hacer, en el sentido más amplio: fabricar, producir, realizar, cumplir, preparar.
- טוֹבtov· bueno, bien
Bueno, en el sentido más amplio: agradable, bello, útil, correcto, de buena calidad. Como sustantivo, «el bien».
- אֶחָדejad· uno
Uno; único. También «el primero» en una serie.