17
洗鲁雅的צְרוּיָה儿子בֶּן亚比筛אֲבִישַׁי帮助וַיַּעֲזָר他，לוֹ击打וַיַּךְ那非利士人，אֶת הַפְּלִשְׁתִּי杀死了他。וַיְמִיתֵהוּ那时אָז大卫的דָוִד人אַנְשֵׁי向他לוֹ起誓נִשְׁבְּעוּ说：לֵאמֹר“你不可לֹא再עוֹד与我们אִתָּנוּ出去תֵצֵא打仗，לַמִּלְחָמָה你וְ不可לֹא熄灭תְכַבֶּה以色列的יִשְׂרָאֵל灯。”אֶת נֵר
撒母耳记下 21:17
在应用中研读“洗鲁雅的儿子亚比筛帮助他，击打那非利士人，杀死了他。那时大卫的人向他起誓说：“你不可再与我们出去打仗，你不可熄灭以色列的灯。””
下方附希伯来文原文
撒母耳记下 21:17，逐字对照
- 洗鲁雅的צְרוּיָהtseruya
洗鲁雅
洗鲁雅：大卫的姐妹，约押、亚比筛和亚撒黑的母亲（历代志上 2:16）。她的儿子们以她为名，称为“洗鲁雅的儿子”。
“tseruya”还出现在哪里- 儿子בֶּןben
儿子
父母所生的男子；复数也包括儿女。
“ben”还出现在哪里- 亚比筛אֲבִישַׁיavishay
亚比筛
亚比筛：洗鲁雅（大卫的姐妹）的儿子，约押的兄弟；大卫最亲近的勇士之一（撒母耳记上 26:6）。名字的意思是“我父是礼物”。
“avishay”还出现在哪里- 帮助יַּעֲזָרyaazar
帮助
站在某人身旁，给他力量或救他脱困。
“yaazar”还出现在哪里- 击打יַּךְyach
击杀
打死，致死。
“yach”还出现在哪里- 那非利士人，פְּלִשְׁתִּיpelishti
非利士人
非利士人：住在迦南西南沿海的民族，在士师和大卫的时代是以色列的仇敌。
“pelishti”还出现在哪里- 杀死了他。יְמִיתֵyemite
杀死
杀人。
“yemite”还出现在哪里- 大卫的דָוִדdavid
大卫
大卫：伯利恒人耶西最小的儿子，以色列的第二个王。名字的意思是“蒙爱的”。
“david”还出现在哪里- 人אַנְשֵׁיanshe
男人
成年的男子；也指某民族、行业或地方的每一个男人。
“anshe”还出现在哪里- 起誓נִשְׁבְּעוּnishbu
起誓
指着神郑重保证。
“nishbu”还出现在哪里- 说：אמֹרmor
说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“mor”还出现在哪里- 出去תֵצֵאtetse
出去
从某处出去。
“tetse”还出现在哪里- 打仗，מִּלְחָמָהmilchama
战争、争战
战役、争战。
“milchama”还出现在哪里- 熄灭תְכַבֶּהtechabe
熄灭
熄灭；使熄灭。
“techabe”还出现在哪里- 以色列的יִשְׂרָאֵלyisrael
以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里- 灯。נֵרner
灯
灯：盛油、有灯芯的器皿。
“ner”还出现在哪里
翻译注释
“以色列的灯”：可以理解为王和他王朝延续的形象（可对照列王纪上 11:36）。
平行经文
其他书卷讲述同一件事，或引用这些话。
非利士的巨人
并排对照
撒母耳记下 21:15-22
15非利士人又与以色列打仗；大卫和他的臣仆一同下去，与非利士人争战；大卫疲乏了。 16拉法的后裔中有以实比诺，他矛的重量是三百舍凯勒铜，又他腰间佩着新刀，他说要击打大卫。 17洗鲁雅的儿子亚比筛帮助他，击打那非利士人，杀死了他。那时大卫的人向他起誓说：“你不可再与我们出去打仗，你不可熄灭以色列的灯。” 18此后在歌伯又与非利士人打仗；那时户沙人西比该击打了拉法的后裔撒弗。 19在歌伯又与非利士人打仗；伯利恒人雅雷俄珥金的儿子伊勒哈难击打了迦特人歌利亚；他矛的杆好像织布的机轴。 20又在迦特打仗；有一个身材高大的人，他手指和脚趾各是六个，共二十四个；他也是拉法所生的。 21他向以色列辱骂，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单击打了他。 22这四个人是在迦特由拉法所生的；他们都倒在大卫的手下和他臣仆的手下。
4此后在基色与非利士人打仗；那时户沙人西比该击打了利乏音人所生的细派，他们就被制伏了。 5又与非利士人打仗；睚珥的儿子伊勒哈难击打了迦特人歌利亚的兄弟拉哈米；他矛的杆好像织布的机轴。 6又在迦特打仗；有一个身材高大的人，他的指头六个和六个，共二十四个；他也是拉法所生的。 7他向以色列辱骂，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单击打了他。 8这些人是在迦特由拉法所生的；他们都倒在大卫的手下和他臣仆的手下。