出埃及记 3:13–15
在荆棘丛前，摩西问神的名，听见“我将是我所将是的”
逐词研读13摩西对Elohim说：“看哪，我到以色列子孙那里，对他们说：‘你们祖先的Elohim差我到你们这里来。’他们若问我‘他叫什么名字？’我要对他们说什么呢？”
14Elohim对摩西说：“我将是我所将是的。”他又说：“你要这样对以色列子孙说：‘埃赫耶差我到你们这里来。’”
15Elohim又对摩西说：“你要这样对以色列子孙说：‘YHWH，你们祖先的Elohim，亚伯拉罕的Elohim、以撒的Elohim、雅各的Elohim，差我到你们这里来。’这是我的名，直到永远；这是我的记念，世世代代。
上下文
11摩西对Elohim说：“我是谁，竟去法老那里，把以色列子孙从埃及领出来呢？”
12他说：“我要与你同在；这就是给你的记号，证明是我差了你：你把民从埃及领出来以后，你们要在这山上服侍Elohim。”
…
16你去，召集以色列的长老，对他们说：‘YHWH，你们祖先的Elohim，亚伯拉罕、以撒和雅各的Elohim，向我显现，说：我确实眷顾了你们和在埃及向你们所行的事。
17我也说过：我要领你们从埃及的苦难中上来，到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人和耶布斯人的地，到流着奶和蜜的地。’
原文中的词语
- יֹּאמֶרyomer· 说
说、讲。引出说话内容最常用的动词；有时相当于“心里想”（对自己说）或“吩咐”。
- מֹשֶׁהmoshe· 摩西
摩西：神呼召他把以色列从埃及领出来的人，神借着他颁布律法。他的名字和“拉出来”音近（出埃及记 2:10）。
- אֱלֹהִיםelohim· Elohim、神
希伯来文通常译作“神”的词。本译本在指独一真神——创造主、以色列的神——时保留“Elohim”。这个词的词尾像复数，但不表示有好几位：指他时动词用单数（“Elohim创造”）；复数形式也可以表示伟大。作普通名词时指别的民族所拜的“神、众神”，这时是真正的复数。
- בָאva· 来、进入、带来
来、到、进入。使动形式是“带来、领进”。
- בְּנֵיbene· 儿子、子孙
儿子。复数可包括儿子和女儿，也指孙子和后代。“……的儿子”也表示属于某一群人（“以色列的子孙”就是以色列人）。
- יִשְׂרָאֵלyisrael· 以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
- אֲבוֹתֵיavote· 父亲、祖先
父亲；也指祖先（“我们的祖先”）。比喻用法指某种人的开创者。
- שְׁלָחַshelaach· 打发、伸出、送走
打发、差遣；伸出（手）；放走、送走。
- שְּׁמshem· 名、名字、名声
名字。在圣经里名字表明一个人是谁，所以也指名声、名誉。
- אֶהְיֶהehye· 是、成为、发生
是、存在；也有“成为”“发生”的意思。“有了……”“事情发生了”都用这个动词。
- יְהוָהyehva· YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
- אַבְרָהָםavraham· 亚伯拉罕
亚伯拉罕：神给亚伯兰改的名字。Strong 解释为“众人之父”，创世记 17:5 用“多国之父”解释这名字。
- יִצְחָקyitschak· 以撒
以撒：神应许给亚伯拉罕和撒拉的儿子。名字的意思是“他笑”（Strong）。
- יַעֲקֹבyaakov· 雅各
雅各：以撒和利百加的小儿子，后来得名“以色列”。Strong 解释这名字为“抓住脚跟的人、取代者”。
- עֹלָםolam· 永远、古时
很长的时间，看不到它的尽头：往后是“永远”，往前是“自古”。经文表明是哪一种。
- זִכְרִzichri· 记念、名号
记念：人藉以被记念、被呼求的名号。
- דֹרdor· 世代
世代：同一时代的人。也指住处。