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暗兰的עַמְרָם儿子们：בְּנֵי亚伦אַהֲרֹן和וּ摩西。מֹשֶׁה亚伦אַהֲרֹן被分别出来，וַיִּבָּדֵל好使他לְ וֹ分别为圣הַקְדִּישׁ为至圣，קֹדֶשׁ קָדָשִׁים他הוּא和וּ他的子孙בָנָיו永远עַד עוֹלָם如此，要לְ在YHWHיְהוָה面前לִפְנֵי烧祭物成烟，הַקְטִיר事奉לְשָׁרְת他，וֹ并且וּ奉בִּ他的名שְׁמוֹ祝福，לְבָרֵךְ直到עַד永远。עוֹלָם
历代志上 23:13
在应用中研读“暗兰的儿子们：亚伦和摩西。亚伦被分别出来，好使他分别为圣为至圣，他和他的子孙永远如此，要在YHWH面前烧祭物成烟，事奉他，并且奉他的名祝福，直到永远。”
下方附希伯来文原文
历代志上 23:13，逐字对照
- 暗兰的עַמְרָםamram
暗兰
暗兰：利未的孙子，亚伦、摩西和米利暗的父亲。也是另一个以色列人的名字。
“amram”还出现在哪里- 儿子们：בְּנֵיbene
儿子
父母所生的男子；复数也包括儿女。
“bene”还出现在哪里- 亚伦אַהֲרֹןaharon
亚伦
亚伦：摩西的哥哥，在法老面前替摩西说话，是以色列第一位大祭司。
“aharon”还出现在哪里- 摩西。מֹשֶׁהmoshe
摩西
摩西：神呼召他把以色列从埃及领出来的人，神借着他颁布律法。他的名字和“拉出来”音近（出埃及记 2:10）。
“moshe”还出现在哪里- 被分别出来，יִּבָּדֵלyibadel
分开、分别
分开、区分两样东西；也指分别出来作某种用途。
“yibadel”还出现在哪里- 分别为圣הַקְדִּישׁhakdish
分别为圣
把人、物或日子专归给神。
“hakdish”还出现在哪里- 为至圣，קֹדֶשׁkodesh
圣物
分别出来归神的：日子、供物。
“kodesh”还出现在哪里- 永远עוֹלָםolam
永远
没有尽头的时间，超出人一生所能看见的。
“olam”还出现在哪里- 在YHWHיְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- 面前פְנֵיfene
面前
直译“在脸上”：在某人眼前，或由于某事。
“fene”还出现在哪里- 烧祭物成烟，הַקְטִירhaktir
烧成烟
在坛上把祭物化为烟。
“haktir”还出现在哪里- 事奉שָׁרְתshart
事奉
在YHWH面前担任圣职。
“shart”还出现在哪里- 他的名שְׁמshem
耶和华之名
YHWH的名：就是他自己所显明的。
“shem”还出现在哪里- 祝福，בָרֵךְvarech
赐福
神把好处赐给人：生命、儿女、收成。
“varech”还出现在哪里
翻译注释
“使他分别为圣为至圣”：也可以理解为“好使他把至圣之物分别为圣”。