29
所罗门שְׁלֹמֹה其余的וּשְׁאָר事迹，דִּבְרֵי从始הָרִאשֹׁנִים至终，וְהָאֲחֲרוֹנִים不是הֲלֹא都הֵם写在כְּתוּבִים עַל先知הַנָּבִיא拿单的נָתָן记录、דִּבְרֵי示罗人הַשִּׁילוֹנִי亚希亚的אֲחִיָּה预言וְעַל נְבוּאַת和וּ先见הַחֹזֶה耶多יֶעְדּוֹ论עַל尼八的נְבָט儿子בֶּן耶罗波安的יָרָבְעָם异象中吗？בַחֲזוֹת
历代志下 9:29
在应用中研读“所罗门其余的事迹，从始至终，不是都写在先知拿单的记录、示罗人亚希亚的预言和先见耶多论尼八的儿子耶罗波安的异象中吗？”
下方附希伯来文原文
历代志下 9:29，逐字对照
- 所罗门שְׁלֹמֹהshelomo
所罗门
所罗门：大卫和拔示巴的儿子，继大卫作王，建造了圣殿。名字出自“平安”（shalom）。
“shelomo”还出现在哪里- 其余的שְׁאָרshear
余下的
余下的：一样东西剩下的部分。
“shear”还出现在哪里- 事迹，דִּבְרֵיdivre
事迹
写下来的某人的事迹。
“divre”还出现在哪里- 从始רִאשֹׁנִיםrishonim
第一
在顺序或时间上在前面的；最先的。
“rishonim”还出现在哪里- 至终，אֲחֲרוֹנִיםacharonim
最后
排在最后或跟在别的东西后面的。
“acharonim”还出现在哪里- 写在כְּתוּבִיםketuvim
写
把话写在书上或版上，使它留存。
“ketuvim”还出现在哪里- 先知נָּבִיאnavi
先知
替YHWH说话的人。
“navi”还出现在哪里- 拿单的נָתָןnatan
拿单
拿单：好几个人的名字；最有名的是大卫在耶路撒冷所生的一个儿子（撒母耳记下 5:14）和向大卫说话的先知（撒母耳记下 7；12）。名字的意思是“他赐下了”。
“natan”还出现在哪里- 示罗人שִּׁילוֹנִיshiloni
示罗人
示罗人：示罗的人；示罗是以法莲的城，会见帐篷曾在那里。先知亚希亚这样称呼。
“shiloni”还出现在哪里- 亚希亚的אֲחִיָּהachiya
亚希亚
亚希亚：几个人的名字；其中有扫罗时代穿着埃福德的祭司（撒母耳记上 14:3）和示罗的先知（列王纪上 11:29）。名字的意思是“YHWH的兄弟”。
“achiya”还出现在哪里- 预言נְבוּאַתnevuat
预言
预言：先知的信息，说出来的或写下来的。
“nevuat”还出现在哪里- 先见חֹזֶהchoze
先见
看见神所指示之事的先知。
“choze”还出现在哪里- 耶多יֶעְדּוֹyedo
耶多
耶多：所罗门和耶罗波安时一位先见的名字。他可能就是别处称为易多的那一位。
“yedo”还出现在哪里- 尼八的נְבָטnevat
尼八
尼八：以色列北方支派第一位王耶罗波安的父亲；几乎总是出现在“尼八的儿子耶罗波安”这个说法里。
“nevat”还出现在哪里- 儿子בֶּןben
儿子
父母所生的男子；复数也包括儿女。
“ben”还出现在哪里- 耶罗波安的יָרָבְעָםyaravam
耶罗波安
耶罗波安：两位以色列王的名字。一位是尼八的儿子耶罗波安，北方十个支派的第一位王（列王纪上 11–14）；另一位是约阿施的儿子耶罗波安，在很久以后作王（列王纪下 14:23-29）。
“yaravam”还出现在哪里- 异象中吗？חֲזוֹתchazot
默示
异象：先见从神那里看见的，以及记录它的文字。在希伯来文圣经中只出现一次。
“chazot”还出现在哪里
翻译注释
“耶多”：大概就是 12:15 和 13:22 称为“易多”的那位先见；希伯来文在这里用另一种写法。
平行经文
其他书卷讲述同一件事，或引用这些话。
所罗门之死
并排对照
历代志下 9:29-31
29所罗门其余的事迹，从始至终，不是都写在先知拿单的记录、示罗人亚希亚的预言和先见耶多论尼八的儿子耶罗波安的异象中吗？ 30所罗门在耶路撒冷作全以色列的王四十年。 31所罗门与他列祖同睡，人把他葬在他父亲大卫城里；他儿子罗波安接替他作王。
41所罗门其余的事，他所行的一切和他的智慧，不是都写在所罗门事迹书上吗？ 42所罗门在耶路撒冷作全以色列王的日子共四十年。 43所罗门与他列祖同睡，葬在他父亲大卫城里；他儿子罗波安接替他作王。