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所以,οὖν我们不要再Μηκέτι彼此ἀλλήλους审判,κρίνωμεν而是ἀλλὰ要更μᾶλλον断定κρίνατε这一点:τοῦτο不τὸ μὴ把τιθέναι绊跌之物πρόσκομμα或ἢ绊脚石σκάνδαλον放在τιθέναι兄弟面前。τῷ ἀδελφῷ
在应用中研读“所以,我们不要再彼此审判,而是要更断定这一点:不把绊跌之物或绊脚石放在兄弟面前。”
所以,οὖν我们不要再Μηκέτι彼此ἀλλήλους审判,κρίνωμεν而是ἀλλὰ要更μᾶλλον断定κρίνατε这一点:τοῦτο不τὸ μὴ把τιθέναι绊跌之物πρόσκομμα或ἢ绊脚石σκάνδαλον放在τιθέναι兄弟面前。τῷ ἀδελφῷ
不再
不再、再也不。
“Mēketi”还出现在哪里彼此
彼此、互相。
“allēlous”还出现在哪里审判
听讼并宣判,如神将来审判世界。
“krinōmen”还出现在哪里宁可
相反地,更确切地说。
“mallon”还出现在哪里放
把东西放在某处。
“tithenai”还出现在哪里绊跌、绊脚石
绊跌;使人跌倒或陷入罪中的障碍。
“proskomma”还出现在哪里绊脚石
绊脚石:使人跌倒犯罪的东西。
“skandalon”还出现在哪里弟兄
信徒,借着弥赛亚同属神家里的人。
“adelphōi”还出现在哪里1. 经文说了什么
信徒们在吃的方面和日子方面有什么不同?保罗对双方各有什么要求?(第1至6节)
2. 是什么意思
保罗为什么说神的王国不在于吃喝,而在于公义、平安和喜乐?(第17节)
3. 我怎样活出来
在并非根本的事上,谁与你想法不同?你怎样与这个人追求带来和平的事?(第19节)