在应用中研读“第二天以色列子孙的全社群向摩西和亚伦发怨言，说：“你们害死了YHWH的百姓。””
第二天מִמָּחֳרָת以色列子孙的בְּנֵי יִשְׂרָאֵל全כָּל社群עֲדַת向摩西עַל מֹשֶׁה和亚伦וְעַל אַהֲרֹן发怨言，וַיִּלֹּנוּ说：לֵאמֹר“你们אַתֶּם害死了הֲמִתֶּםYHWH的יְהוָה百姓。”אֶת עַם
保罗以旷野中的发怨言为例。民数记 16:41-49 记载百姓死于灾殃，那里没有提到“毁灭者”。
圣经作者本人作出这一关联，原话如下：
ταῦτα δὲ τυπικῶς συνέβαινεν ἐκείνοις “这些事作为例证发生在他们身上” (哥林多前书 10:11)
第二天
第二天、明天。
“machorat”还出现在哪里子孙
后代或族人：“以色列人”。
“bene”还出现在哪里以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里会众
聚在一起的以色列民；或一伙人。
“adat”还出现在哪里摩西
摩西：神呼召他把以色列从埃及领出来的人，神借着他颁布律法。他的名字和“拉出来”音近（出埃及记 2:10）。
“moshe”还出现在哪里亚伦
亚伦：摩西的哥哥，在法老面前替摩西说话，是以色列第一位大祭司。
“aharon”还出现在哪里发怨言
低声抱怨某人，心怀不满。
“yilonu”还出现在哪里说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“mor”还出现在哪里杀死
杀人。
“hamitem”还出现在哪里YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里阿米
以色列，YHWH的子民：“我的百姓”。
“am”还出现在哪里40作以色列子孙的纪念，好叫不是亚伦后裔的陌生人不得近前来在YHWH面前烧香，也不至于像可拉和他的社群一样；这正如YHWH借着摩西对他所说的。
41 · 本节（见上）
42社群聚集攻击摩西和亚伦的时候，他们转向会见帐篷，看哪，云遮盖了它，YHWH的荣耀显现了。
