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上行的הַמַּעֲלוֹת歌。שִׁיר当בְּYHWHיְהוָה使שׁוּב锡安צִיּוֹן被掳的人אֶת שִׁיבַת归回的时候，שׁוּב我们הָיִינוּ好像כְּ做梦的人。חֹלְמִים
诗篇 126:1
在应用中研读“上行的歌。当YHWH使锡安被掳的人归回的时候，我们好像做梦的人。”
下方附希伯来文原文
诗篇 126:1，逐字对照
- 上行的מַּעֲלוֹתmaalot
上行
「上行之歌」，朝圣者往耶路撒冷去时所唱的诗的标题。
“maalot”还出现在哪里- 歌。שִׁירshir
歌
配有词和曲的歌，用来赞美或庆祝。
“shir”还出现在哪里- YHWHיְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- 使שׁוּבshuv
归还
交回原主，使复兴。
“shuv”还出现在哪里- 锡安צִיּוֹןtsiyon
锡安
在地图上查看“tsiyon”还出现在哪里- 被掳的人שִׁיבַתshivat
归回
归回。诗篇 126:1 说到“锡安的归回”：被掳之人的归回或他们景况的扭转。
“shivat”还出现在哪里- 我们הָיִינוּhayinu
是
是，在：“我要作他们的Elohim”。
“hayinu”还出现在哪里- 做梦的人。חֹלְמִיםcholmim
做梦
睡着时看见景象。
“cholmim”还出现在哪里
翻译注释
希伯来文直译是“使锡安的归回回来”。可以理解为被掳之人的归回，和第 4 节一样，也可以理解为他们命运的改变。
这节经文中的地方
锡安
今天：耶路撒冷的锡安山
耶路撒冷的一座山丘；起初指大卫攻取的堡垒，后来有时指整座城。
大卫攻取锡安的堡垒，称它为大卫城（撒下5:7）。诗篇和先知称它是神与自己的子民同住的地方（诗48:2）。
背景
1 · 本节（见上）
2那时我们的口充满了欢笑，我们的舌头充满了欢呼声；那时列国中有人说：“YHWH为这些人行了大事！”