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交给לַ指挥。מְנַצֵּחַ大卫的לְדָוִד马斯基勒，מַשְׂכִּיל是在בְּ以东人הָאֲדֹמִי多益דּוֹאֵג来בוֹא告诉וַיַּגֵּד扫罗，לְשָׁאוּל对他לוֹ说וַיֹּאמֶר“大卫דָוִד来到了בָּא亚希米勒的אֲחִימֶלֶךְ家”אֶל בֵּית的时候。בְּ勇士啊，הַגִּבּוֹר你为什么מַה以恶בְּרָעָה自夸呢？תִּתְהַלֵּלEl的אֵל忠爱חֶסֶד整天都在。כָּל הַיּוֹם
诗篇 52:1
在应用中研读“交给指挥。大卫的马斯基勒，是在以东人多益来告诉扫罗，对他说“大卫来到了亚希米勒的家”的时候。勇士啊，你为什么以恶自夸呢？El的忠爱整天都在。”
下方附希伯来文原文
诗篇 52:1，逐字对照
- 指挥。מְנַצֵּחַmenatseach
指挥
负责带领一项工程，或带领诗篇的歌唱与音乐。
“menatseach”还出现在哪里- 大卫的דָוִדdavid
大卫
大卫：伯利恒人耶西最小的儿子，以色列的第二个王。名字的意思是“蒙爱的”。
“david”还出现在哪里- 马斯基勒，מַשְׂכִּילmaskil
马斯基勒
马斯基勒：十三篇诗标题中的词。它来自“明白”一词，可能是指精巧的或教导人的诗。确切意思不清楚。
“maskil”还出现在哪里- 以东人אֲדֹמִיadomi
以东人
以东人：以东的后代，就是雅各的哥哥以扫的后代。
“adomi”还出现在哪里- 多益דּוֹאֵגdoeg
多益
多益：以东人，扫罗牧人的首领，他告发了祭司亚希米勒，并杀了挪伯的祭司（撒母耳记上 22 章）。名字的意思是“不安的、惧怕的”。
“doeg”还出现在哪里- 来בוֹאvo
来到
来到：“日子将到”。
“vo”还出现在哪里- 告诉יַּגֵּדyaged
告诉
把对方不知道或没见过的事告诉他。
“yaged”还出现在哪里- 扫罗，שָׁאוּלshaul
扫罗
扫罗：几个人的名字。最有名的是便雅悯支派基士的儿子，以色列第一个王。以东的一个王（创世记 36:37）和西缅的一个儿子也叫这名字。
“shaul”还出现在哪里- 说יֹּאמֶרyomer
说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“yomer”还出现在哪里- 亚希米勒的אֲחִימֶלֶךְachimelech
亚希米勒
亚希米勒：几个人的名字。最有名的是挪伯的祭司，他把饼和歌利亚的刀给了大卫，后来被扫罗下令杀死（撒母耳记上 21–22 章）；还有一个赫人，是大卫的同伴（撒母耳记上 26:6）。名字的意思是“我兄弟是王”。
“achimelech”还出现在哪里- 家בֵּיתbet
房子
供人居住的建筑，或存放东西、关人的地方。
“bet”还出现在哪里- 勇士啊，גִּבּוֹרgibor
勇士
勇敢的战士，或有才能的人。
“gibor”还出现在哪里- 以恶רָעָהraa
恶
恶，与善相反的。
“raa”还出现在哪里- 自夸呢？תִּתְהַלֵּלtithalel
夸口
骄傲地谈论自己或所拥有的，自高自大。
“tithalel”还出现在哪里- El的אֵלel
El、神
“El”：希伯来文古老的“神”字。单独或与别的称号连用，是以色列之神的名字：El Elyon、El Shaddai。邻近民族也用这词称他们的神，这时本译本译作“神”。本义是“大能”。
“el”还出现在哪里- 忠爱חֶסֶדchesed
忠爱
神坚定的慈爱，守约，永不离弃。
“chesed”还出现在哪里- 整天都在。יּוֹםyom
日
白天，或一整天。
“yom”还出现在哪里
翻译注释
事情记在撒母耳记上 21:1-9和22:9-19。“勇士”可以理解为讽刺的话。
背景
1 · 本节（见上）
2你的舌头图谋祸害，好像锋利的剃刀，行诡诈。