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因为ὅτι弥赛亚Χριστὸς也καὶ为περὶ罪ἁμαρτιῶν受了ἔπαθεν一次ἅπαξ苦,ἔπαθεν义人δίκαιος替ὑπὲρ不义的人,ἀδίκων为要ἵνα把你们ὑμᾶς引到προσαγάγῃ神τῷ θεῷ面前;προσαγάγῃ在肉里σαρκὶ他被治死,θανατωθεὶς在灵里πνεύματι却δὲ被赋予生命。ζῳοποιηθεὶς
在应用中研读“因为弥赛亚也为罪受了一次苦,义人替不义的人,为要把你们引到神面前;在肉里他被治死,在灵里却被赋予生命。”
因为ὅτι弥赛亚Χριστὸς也καὶ为περὶ罪ἁμαρτιῶν受了ἔπαθεν一次ἅπαξ苦,ἔπαθεν义人δίκαιος替ὑπὲρ不义的人,ἀδίκων为要ἵνα把你们ὑμᾶς引到προσαγάγῃ神τῷ θεῷ面前;προσαγάγῃ在肉里σαρκὶ他被治死,θανατωθεὶς在灵里πνεύματι却δὲ被赋予生命。ζῳοποιηθεὶς
弥赛亚
弥赛亚:字面意思是“受膏者”,就是神用油膏立的王或使者。这是一个称号,不是姓;希伯来文是mashiach。
“Christos”还出现在哪里罪
违背神旨意的事,和它带来的罪疚。
“hamartiōn”还出现在哪里受苦
受苦、遭受。
“epathen”还出现在哪里一次
一次;也指一次就永远完成。
“hapax”还出现在哪里义者
耶稣或神,那义者。
“dikaios”还出现在哪里不义的
不义的。
“adikōn”还出现在哪里带来
带来、领到跟前。
“prosagagēi”还出现在哪里神
创造并主宰万有的那一位,以色列独一的神。
“theōi”还出现在哪里肉
人或动物身体上柔软的部分;也指身体本身。
“sarki”还出现在哪里治死
取人性命。
“thanatōtheis”还出现在哪里圣灵
神自己在工作,赐生命,并住在信徒里面。
“pneumati”还出现在哪里使活
赐生命、使活过来。
“zōiopoiētheis”还出现在哪里许多抄本作“死了”,而不是“受了苦”;作“引我们”,而不是“引你们”。“在灵里”也可以理解为“借着那灵”。