24
国中בָאָרֶץ也גַם有וְ הָיָה庙妓；קָדֵשׁ他们עָשׂוּ照着כְּYHWHיְהוָה在מִ以色列יִשְׂרָאֵל人בְּנֵי面前פְּנֵי所驱逐的אֲשֶׁר הוֹרִישׁ列国הַגּוֹיִם一切כֹל可憎的事הַתּוֹעֲבֹת去行。עָשׂוּ
列王纪上 14:24
在应用中研读“国中也有庙妓；他们照着YHWH在以色列人面前所驱逐的列国一切可憎的事去行。”
下方附希伯来文原文
列王纪上 14:24，逐字对照
- 国中אָרֶץarets
国
一个国家，特别是以色列地。
“arets”还出现在哪里- 有הָיָהhaya
存在
存在：“要有光”。
“haya”还出现在哪里- 庙妓；קָדֵשׁkadesh
男庙妓
男庙妓：在别神的庙里献身卖淫的男人。
“kadesh”还出现在哪里- 他们עָשׂוּasu
做
进行一个行动，或以某种方式对待某人，无论好坏。
“asu”还出现在哪里- YHWHיְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- 以色列יִשְׂרָאֵלyisrael
以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里- 人בְּנֵיbene
子孙
后代或族人：“以色列人”。
“bene”还出现在哪里- 面前פְּנֵיpene
面前
直译“在脸上”：在某人眼前，或由于某事。
“pene”还出现在哪里- 所驱逐的הוֹרִישׁhorish
赶出
赶出原住的人。
“horish”还出现在哪里- 列国גּוֹיִםgoyim
列国
以色列以外的民族。
“goyim”还出现在哪里- 可憎的事תּוֹעֲבֹתtoavot
可憎的事
可憎的事：一个民族或神厌恶拒绝的事，特别是拜偶像和神所禁止的做法。
“toavot”还出现在哪里
翻译注释
“庙妓”：这个希伯来词来自“圣，分别出来”；指在别神的崇拜中献身作娼妓的人，这是律法在以色列禁止的（申命记 23:17）。
平行经文
其他书卷讲述同一件事，或引用这些话。
罗波安之死
并排对照
列王纪上 14:21-31
21所罗门的儿子罗波安在犹大作王。罗波安开始作王的时候四十一岁，在耶路撒冷，就是YHWH从以色列众支派中所选择要在那里立他名的城，作王十七年。他母亲名叫拿玛，是亚扪人。 22犹大行YHWH眼中看为恶的事，他们所犯的罪惹他嫉妒，比他们列祖所行的一切更甚。 23他们也在各高冈上、在各青翠树下，为自己建造高处、立石和阿舍拉。 24国中也有庙妓；他们照着YHWH在以色列人面前所驱逐的列国一切可憎的事去行。 25罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻打耶路撒冷， 26夺去了YHWH殿的财宝和王宫的财宝，全都夺去了；又夺去了所罗门所造的所有金盾牌。 27罗波安王造了铜盾牌代替它们，交在看守王宫门口的跑者长官们手里。 28每逢王进YHWH的殿，跑者就拿着这些盾牌，然后送回跑者的卫房里。 29罗波安其余的事，和他所行的一切，不是都写在犹大诸王的编年史书上吗？ 30罗波安和耶罗波安之间一直有战争。 31罗波安与他列祖同睡，和他列祖一同葬在大卫城里。他母亲名叫拿玛，是亚扪人。他儿子亚比央接替他作王。
13罗波安王在耶路撒冷坚强起来，作王。罗波安开始作王的时候四十一岁，在耶路撒冷，就是YHWH从以色列众支派中所拣选要在那里立他名的城，作王十七年。他母亲名叫拿玛，是亚扪人。 14他行恶，因为他没有立定心寻求YHWH。 15罗波安的事迹，从始至终，不是都写在先知示玛雅和先见易多的记录中，按着家谱记载吗？罗波安和耶罗波安一直有战争。 16罗波安与他列祖同睡，葬在大卫城里；他儿子亚比亚接替他作王。