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他的儿子们中מִבָּנָיו接替他תַּחְתָּיו受膏的הַמָּשִׁיחַ祭司הַכֹּהֵן要וְ献יַעֲשֶׂה它，אֹתָהּ这是永远的עוֹלָם条例：חָק要为לַYHWHיהוָה完全כָּלִיל烧成烟。תָּקְטָר
利未记 6:22
在应用中研读“他的儿子们中接替他受膏的祭司要献它，这是永远的条例：要为YHWH完全烧成烟。”
下方附希伯来文原文
利未记 6:22，逐字对照
- 他的儿子们中בָּנָיbanay
儿子
父母所生的男子；复数也包括儿女。
“banay”还出现在哪里- 受膏的מָּשִׁיחַmashiach
受膏者
受膏者：被倒上油、为神分别出来担任职分的人（祭司、王）。希伯来文是“mashíaj”，“弥赛亚”一词由此而来；希腊文是“基督”。
“mashiach”还出现在哪里- 祭司כֹּהֵןkohen
祭司
在圣所事奉、为百姓献祭的人。
“kohen”还出现在哪里- 献יַעֲשֶׂהyaase
预备
预备饭食；献祭；守节。
“yaase”还出现在哪里- 这是永远的עוֹלָםolam
永远
没有尽头的时间，超出人一生所能看见的。
“olam”还出现在哪里- 条例：חָקchak
条例
神或王所定、必须遵行的规矩。
“chak”还出现在哪里- YHWHיהוָהyhva
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yhva”还出现在哪里- 完全כָּלִילkalil
全
完整，一点不缺，一点不剩。
“kalil”还出现在哪里- 烧成烟。תָּקְטָרtaktar
烧成烟
在坛上把祭物化为烟。
“taktar”还出现在哪里