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上行的הַמַּעֲלוֹת歌。שִׁיר所罗门的。לִשְׁלֹמֹה若אִםYHWHיְהוָה不לֹא建造יִבְנֶה房屋，בַיִת建造它的人בוֹנָיו在它上面בּוֹ劳苦עָמְלוּ是枉然的；שָׁוְא若אִםYHWHיְהוָה不לֹא保守יִשְׁמָר城，עִיר守卫的人שׁוֹמֵר警醒שָׁקַד是枉然的。שָׁוְא
诗篇 127:1
在应用中研读“上行的歌。所罗门的。若YHWH不建造房屋，建造它的人在它上面劳苦是枉然的；若YHWH不保守城，守卫的人警醒是枉然的。”
若不是YHWH建造房屋，建造的人就枉然劳力看顾若不是YHWH建造房屋，建造的人就枉然劳力工作与安息
下方附希伯来文原文
诗篇 127:1，逐字对照
- 上行的מַּעֲלוֹתmaalot
上行
「上行之歌」，朝圣者往耶路撒冷去时所唱的诗的标题。
“maalot”还出现在哪里- 歌。שִׁירshir
歌
配有词和曲的歌，用来赞美或庆祝。
“shir”还出现在哪里- 所罗门的。שְׁלֹמֹהshelomo
所罗门
所罗门：大卫和拔示巴的儿子，继大卫作王，建造了圣殿。名字出自“平安”（shalom）。
“shelomo”还出现在哪里- YHWHיְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- 建造יִבְנֶהyivne
建造
一块石头叠一块石头地建起房屋、城或祭坛。
“yivne”还出现在哪里- 房屋，בַיִתvayit
房子
供人居住的建筑，或存放东西、关人的地方。
“vayit”还出现在哪里- 劳苦עָמְלוּamlu
劳碌
劳碌：辛苦地做工，做得疲累又烦恼。
“amlu”还出现在哪里- 是枉然的；שָׁוְאshav
虚妄
毫无价值的；随意使用YHWH的名。
“shav”还出现在哪里- 保守יִשְׁמָרyishmar
看守
照看，护卫人免受一切害。
“yishmar”还出现在哪里- 城，עִירir
城
有城墙保护、有城门和房屋的居住之地。
“ir”还出现在哪里- 警醒שָׁקַדshakad
看守、警醒
看守：保持清醒、留心照看；也指守候、窥伺。
“shakad”还出现在哪里
背景
1 · 本节（见上）
2你们早早起来是枉然的，迟迟坐下，吃劳苦的饼；他照样赐给他所爱的人睡眠。