诗篇 14:1

“交给指挥。大卫的。愚顽人在他心里说:“没有Elohim。”他们都败坏了,行了可憎的事;没有行良善的。”

诗篇 14:1 · 直接译自希伯来文
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下方附希伯来文原文

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引用 · 罗马书 3:10-12

前往罗马书 3:10-12

保罗以诗篇 14:1-3(也见 53:1-3)开始一连串的引文。希伯来文说“没有行良善的”,罗马书 3:10说“没有义人”。

引用语:καθὼς γέγραπται ὅτι “正如经上写着” (罗马书 3:10)

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新约希腊文:καθὼς γέγραπται ὅτι Οὐκ ἔστιν δίκαιος οὐδὲ εἷς οὐκ ἔστιν ὁ συνίων οὐκ ἔστιν ὁ ἐκζητῶν τὸν θεόν πάντες ἐξέκλιναν ἅμα ἠχρεώθησαν οὐκ ἔστιν ποιῶν χρηστότητα οὐκ ἔστιν ἕως ἑνός

希伯来文(马所拉文本):לַמְנַצֵּחַ לְדָוִד אָמַר נָבָל בְּלִבּוֹ אֵין אֱלֹהִים הִשְׁחִיתוּ הִתְעִיבוּ עֲלִילָה אֵין עֹשֵׂה טוֹב יְהוָה מִשָּׁמַיִם הִשְׁקִיף עַל בְּנֵי אָדָם לִרְאוֹת הֲיֵשׁ מַשְׂכִּיל דֹּרֵשׁ אֶת אֱלֹהִים הַכֹּל סָר יַחְדָּו נֶאֱלָחוּ אֵין עֹשֵׂה טוֹב אֵין גַּם אֶחָד

七十士译本 (诗篇 13:1-3(七十士译本的编号)): Εἰς τὸ τέλος· φαλμὸς τῷ Δαυείδ. Εἶπεν ἄφρων ἐν καρδίᾳ αὐτοῦ Οὐκ ἔστιν θεός. διέφθειραν καὶ ἐβδελύχθησαν ἐν ἐπιτηδεύμασιν, οὐκ ἔστιν ποιῶν χρηστότητα, οὐκ ἔστιν ἕως ἑνός. Κύριος ἐκ τοῦ οὐρανοῦ διέκυψεν ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων, τοῦ ἰδεῖν εἰ ἔστιν συνίων ἢ ἐκζητῶν τὸν θεόν. πάντες ἐξέκλιναν, ἄμα ἠχρεώθησαν, οὐκ ἔστιν ποιῶν χρηστότητα, οὐκ ἔστιν ἕως ἑνός. τάφος ἀνεῳγμένος ὁ λάρυγξ αὐτῶν, ταῖς γλώσσαις αὐτῶν ἐδολιοῦσαν· ἰὸς ἀσπίδων ὑπὸ τὰ χείλη αὐτῶν, ὧν τὸ στόμα ἀρᾶς καὶ πικρίας γέμει· ὀξεῖς οἱ πόδες αὐτῶν ἐκχέαι αἷμα· σύντριμμα καὶ ταλαιπωρία ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν, καὶ ὁδὸν εἰρήνης οὐκ ἔγνωσαν· οὐκ ἔστιν φόβος θεοῦ ἀπέναντι τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν.

新约的希腊文与七十士译本逐字相同,连续15个词:“ἐκζητῶν τὸν θεόν πάντες ἐξέκλιναν ἅμα ἠχρεώθησαν οὐκ ἔστιν ποιῶν χρηστότητα οὐκ ἔστιν ἕως ἑνός”。

七十士译本,Swete 的文本,First1KGreek 转录本(有识读错误),CC BY-SA 4.0

诗篇 14:1,逐字对照

指挥。מְנַצֵּחַmenatseach

指挥

负责带领一项工程,或带领诗篇的歌唱与音乐。

“menatseach”还出现在哪里
大卫的。דָוִדdavid

大卫

大卫:伯利恒人耶西最小的儿子,以色列的第二个王。名字的意思是“蒙爱的”。

“david”还出现在哪里
愚顽人נָבָלnaval

愚顽的

愚顽的:不是知道得少,而是活着不把神放在眼里的人。

“naval”还出现在哪里
在他心里לִבּlib

心

人最深处,思想、感受和决定的地方。

“lib”还出现在哪里
说:אָמַרamar

心想

在心里说,不出声;思想。

“amar”还出现在哪里
Elohim。אֱלֹהִיםelohim

Elohim

独一的真神,创造主;这词形式是复数,却只指一位。

“elohim”还出现在哪里
他们都败坏了,הִשְׁחִיתוּhishchitu

败坏

败坏:不再有用,或离弃良善而变得邪恶。

“hishchitu”还出现在哪里
行了הִתְעִיבוּhitivu

行可憎事

行可憎的事。

“hitivu”还出现在哪里
事;עֲלִילָהalila

作为

人所做的事,尤其是别人看得见的作为,无论好坏。

“alila”还出现在哪里
行עֹשֵׂהose

做

进行一个行动,或以某种方式对待某人,无论好坏。

“ose”还出现在哪里
良善的。טוֹבtov

善

神所称许的正直公义,与恶相反。

“tov”还出现在哪里

翻译注释

开头两句是标题。这篇诗几乎原样重复在诗篇 53。

平行经文

其他书卷讲述同一件事,或引用这些话。

“没有神”:诗篇14和53篇

诗篇 53:1-6

并排对照

诗篇 14:1-7

1交给指挥。大卫的。愚顽人在他心里说:“没有Elohim。”他们都败坏了,行了可憎的事;没有行良善的。 2YHWH从天上俯视世人,要看有没有明白的,有没有寻求Elohim的。 3人人都偏离了,一同变得污秽;没有行良善的,没有,连一个也没有。 4难道所有作罪恶的人都不知道吗?他们吞吃我的民,如同吃饼一样;他们不呼求YHWH。 5他们在那里大大恐惧,因为Elohim在义人的世代中。 6你们使困苦人的计谋蒙羞,因为YHWH是他的避难处。 7但愿以色列的救恩从锡安来到!当YHWH使他百姓的被掳者回转的时候,雅各要快乐,以色列要欢喜。

诗篇 53:1-6

1交给指挥。按马哈拉特。大卫的马斯基勒。愚顽人在他心里说:“没有Elohim。”他们都败坏了,行了可憎的不义;没有行良善的。 2Elohim从天上俯视世人,要看有没有明白的,有没有寻求Elohim的。 3人人都退后了,一同变得污秽;没有行良善的,没有,连一个也没有。 4难道作罪恶的人不知道吗?他们吞吃我的民,如同吃饼一样;他们不呼求Elohim。 5他们在那里大大恐惧,在不曾有恐惧之处;因为Elohim撒散了那安营攻击你之人的骨头;你使他们蒙羞,因为Elohim厌弃了他们。 6但愿以色列的救恩从锡安来到!当Elohim使他百姓的被掳者回转的时候,雅各要快乐,以色列要欢喜。

引用 · 罗马书 3:10-12

保罗以诗篇 14:1-3(也见 53:1-3)开始一连串的引文。希伯来文说“没有行良善的”,罗马书 3:10说“没有义人”。

并排对照

诗篇 14:1

1交给指挥。大卫的。愚顽人在他心里说:“没有Elohim。”他们都败坏了,行了可憎的事;没有行良善的。

罗马书 3:10-12

10正如经上写着:没有义人,连一个也没有;

背景

1 · 本节(见上)

2YHWH从天上俯视世人,要看有没有明白的,有没有寻求Elohim的。

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