1
交给לַ指挥。מְנַצֵּחַ按עַל马哈拉特。מָחֲלַת大卫的לְדָוִד马斯基勒。מַשְׂכִּיל愚顽人נָבָל在他心里בְּלִבּוֹ说：אָמַר“没有אֵיןElohim。”אֱלֹהִים他们都败坏了，הִשְׁחִיתוּ行了וְהִתְעִיבוּ可憎的הִתְעִיבוּ不义；עָוֶל没有אֵין行עֹשֵׂה良善的。טוֹב
诗篇 53:1
在应用中研读“交给指挥。按马哈拉特。大卫的马斯基勒。愚顽人在他心里说：“没有Elohim。”他们都败坏了，行了可憎的不义；没有行良善的。”
下方附希伯来文原文
诗篇 53:1，逐字对照
- 指挥。מְנַצֵּחַmenatseach
指挥
负责带领一项工程，或带领诗篇的歌唱与音乐。
“menatseach”还出现在哪里- 马哈拉特。מָחֲלַתmachalat
马哈拉特
马哈拉特（machalat）：两篇诗（53 和 88 篇）标题中的词。意思不确定；可能是曲调的名称或给乐手的指示。
“machalat”还出现在哪里- 大卫的דָוִדdavid
大卫
大卫：伯利恒人耶西最小的儿子，以色列的第二个王。名字的意思是“蒙爱的”。
“david”还出现在哪里- 马斯基勒。מַשְׂכִּילmaskil
马斯基勒
马斯基勒：十三篇诗标题中的词。它来自“明白”一词，可能是指精巧的或教导人的诗。确切意思不清楚。
“maskil”还出现在哪里- 愚顽人נָבָלnaval
愚顽的
愚顽的：不是知道得少，而是活着不把神放在眼里的人。
“naval”还出现在哪里- 在他心里לִבּlib
心
人最深处，思想、感受和决定的地方。
“lib”还出现在哪里- 说：אָמַרamar
心想
在心里说，不出声；思想。
“amar”还出现在哪里- Elohim。אֱלֹהִיםelohim
Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“elohim”还出现在哪里- 他们都败坏了，הִשְׁחִיתוּhishchitu
败坏
败坏：不再有用，或离弃良善而变得邪恶。
“hishchitu”还出现在哪里- 行了הִתְעִיבוּhitivu
行可憎事
行可憎的事。
“hitivu”还出现在哪里- 不义；עָוֶלavel
不义
不义：弯曲、不正的事。
“avel”还出现在哪里- 行עֹשֵׂהose
做
进行一个行动，或以某种方式对待某人，无论好坏。
“ose”还出现在哪里- 良善的。טוֹבtov
善
神所称许的正直公义，与恶相反。
“tov”还出现在哪里
翻译注释
“按马哈拉特”：意义不确定的音乐指示（也见于诗篇 88）。这篇诗几乎和诗篇 14 相同；不同的主要是神的名字（这里是“Elohim”，那里是“YHWH”）和第5节。
平行经文
其他书卷讲述同一件事，或引用这些话。
“没有神”：诗篇14和53篇
并排对照
诗篇 53:1-6
1交给指挥。按马哈拉特。大卫的马斯基勒。愚顽人在他心里说：“没有Elohim。”他们都败坏了，行了可憎的不义；没有行良善的。 2Elohim从天上俯视世人，要看有没有明白的，有没有寻求Elohim的。 3人人都退后了，一同变得污秽；没有行良善的，没有，连一个也没有。 4难道作罪恶的人不知道吗？他们吞吃我的民，如同吃饼一样；他们不呼求Elohim。 5他们在那里大大恐惧，在不曾有恐惧之处；因为Elohim撒散了那安营攻击你之人的骨头；你使他们蒙羞，因为Elohim厌弃了他们。 6但愿以色列的救恩从锡安来到！当Elohim使他百姓的被掳者回转的时候，雅各要快乐，以色列要欢喜。
1交给指挥。大卫的。愚顽人在他心里说：“没有Elohim。”他们都败坏了，行了可憎的事；没有行良善的。 2YHWH从天上俯视世人，要看有没有明白的，有没有寻求Elohim的。 3人人都偏离了，一同变得污秽；没有行良善的，没有，连一个也没有。 4难道所有作罪恶的人都不知道吗？他们吞吃我的民，如同吃饼一样；他们不呼求YHWH。 5他们在那里大大恐惧，因为Elohim在义人的世代中。 6你们使困苦人的计谋蒙羞，因为YHWH是他的避难处。 7但愿以色列的救恩从锡安来到！当YHWH使他百姓的被掳者回转的时候，雅各要快乐，以色列要欢喜。
背景
1 · 本节（见上）
2Elohim从天上俯视世人，要看有没有明白的，有没有寻求Elohim的。