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亚萨的לְאָסָף诗。מִזְמוֹרEl，אֵלElohim，אֱלֹהִיםYHWH，יְהוָה已经发言，דִּבֶּר召唤了וַיִּקְרָא地，אָרֶץ从日出之处מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ到עַד日落之处。מְבֹאוֹ
诗篇 50:1
在应用中研读“亚萨的诗。El，Elohim，YHWH，已经发言，召唤了地，从日出之处到日落之处。”
下方附希伯来文原文
诗篇 50:1，逐字对照
- 亚萨的אָסָףasaf
亚萨
亚萨：名字的意思是“招聚的人”。叫这个名字的有：希西家王的史官约亚的父亲（列王纪下 18:18）；大卫时代歌唱者之首的利未人，有几篇诗篇归于他（历代志上 16:5；诗篇 50；73–83）；还有一个看守王的树林的人（尼希米记 2:8）。
“asaf”还出现在哪里- 诗。מִזְמוֹרmizmor
诗
诗（mizmor）：配着乐器唱的歌。诗篇里许多诗的标题都有这个词。
“mizmor”还出现在哪里- El，אֵלel
El、神
“El”：希伯来文古老的“神”字。单独或与别的称号连用，是以色列之神的名字：El Elyon、El Shaddai。邻近民族也用这词称他们的神，这时本译本译作“神”。本义是“大能”。
“el”还出现在哪里- Elohim，אֱלֹהִיםelohim
Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“elohim”还出现在哪里- YHWH，יְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- 已经发言，דִּבֶּרdiber
说
说话，特别是神对他百姓说话。
“diber”还出现在哪里- 召唤了יִּקְרָאyikra
呼唤
向某人发声叫他来，或邀请他。
“yikra”还出现在哪里- 地，אָרֶץarets
世界
全地，世界。
“arets”还出现在哪里- 从日出之处מִּזְרַחmizrach
东方、日出
日出的地方：东方。
“mizrach”还出现在哪里- 从日出之处שֶׁמֶשׁshemesh
太阳
白天发光发热、标记日子和年岁的天体；“日光之下”就是在这世上。
“shemesh”还出现在哪里- 日落之处。מְבֹאmevo
日落
太阳落下的时刻和方位，指西边。
“mevo”还出现在哪里
翻译注释
“El，Elohim，YHWH”：三个神的名字连在一起，和约书亚记 22:22 一样；也可以读作“众神的El，YHWH”。“亚萨”：大卫时代利未人歌唱者的首领（历代志上 16:4-5）。
背景
1 · 本节（见上）
2从锡安，美丽全备之处，Elohim已经发出光辉。