11
这是וְזֶה阿尔塔薛西斯אַרְתַּחְשַׁסְתְּא王הַמֶּלֶךְ交给נָתַן לְ祭司הַכֹּהֵן文士הַסֹּפֵר以斯拉עֶזְרָא的אֲשֶׁר信的הַנִּשְׁתְּוָן副本；פַּרְשֶׁגֶן他是YHWHיְהוָה关于以色列的עַל יִשְׂרָאֵל命令מִצְוֺת和וְ他条例的חֻקָּיו话语的דִּבְרֵי文士：סֹפֵר
以斯拉记 7:11
在应用中研读“这是阿尔塔薛西斯王交给祭司文士以斯拉的信的副本；他是YHWH关于以色列的命令和他条例的话语的文士：”
下方附希伯来文和亚兰文原文
以斯拉记 7:11，逐字对照
- 阿尔塔薛西斯אַרְתַּחְשַׁסְתְּאartachshast
阿尔塔薛西斯
阿尔塔薛西斯：几位波斯王的名字。在以斯拉记和尼希米记中，一位是下令停止建造的王，后来一位差遣以斯拉和尼希米。
“artachshast”还出现在哪里- 王מֶּלֶךְmelech
王
治理百姓的王。
“melech”还出现在哪里- 交给נָתַןnatan
给
把东西交给人：礼物、报酬、委托或土地。
“natan”还出现在哪里- 祭司כֹּהֵןkohen
祭司
在圣所事奉、为百姓献祭的人。
“kohen”还出现在哪里- 文士סֹּפֵרsofer
书记
书写和宣读王或圣殿文件的官员。
“sofer”还出现在哪里- 以斯拉עֶזְרָאezra
以斯拉
以斯拉：祭司和文士，亚伦的后代，从巴比伦上到耶路撒冷教导律法。名字的意思是“帮助”。
“ezra”还出现在哪里- 信的נִּשְׁתְּוָןnishtvan
书信
书信、正式文书（源自波斯文、在希伯来文中使用的词）。
“nishtvan”还出现在哪里- 副本；פַּרְשֶׁגֶןparshegen
副本
副本：一份文书的抄本（波斯语来源的词，用在希伯来文里）。
“parshegen”还出现在哪里- 他是YHWHיְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- 关于以色列的יִשְׂרָאֵלyisrael
以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里- 命令מִצְוֺתmitsvot
命令
必须遵守的神的命令。
“mitsvot”还出现在哪里- 他条例的חֻקָּיchukay
条例
神或王所定、必须遵行的规矩。
“chukay”还出现在哪里- 话语的דִּבְרֵיdivre
话
人所说的话：“YHWH的话”。
“divre”还出现在哪里
翻译注释
从下一节到 7:26，本书又是用亚兰文写的：这是王的信。
背景
10因为以斯拉已经立定他的心，要寻求YHWH的律法，并且遵行它，又在以色列中教导条例和规矩。
11 · 本节（见上）
12“万王之王阿尔塔薛西斯，致祭司以斯拉，天上的Elah律法的文士：完全的平安。如今：