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“万王之מַלְכַיָּא王מֶלֶךְ阿尔塔薛西斯，אַרְתַּחְשַׁסְתְּא致לְ祭司כָהֲנָא以斯拉，עֶזְרָא天上的שְׁמַיָּאElahאֱלָהּ律法的דָּתָא דִּי文士：סָפַר完全的平安。גְּמִיר如今：וּכְעֶנֶת
以斯拉记 7:12
在应用中研读““万王之王阿尔塔薛西斯，致祭司以斯拉，天上的Elah律法的文士：完全的平安。如今：”
下方附希伯来文和亚兰文原文
以斯拉记 7:12，逐字对照
- “万王之מַלְכַיָּmalchaya
王
王（亚兰文）。与希伯来文“melech”是同一个词。
“malchaya”还出现在哪里- 阿尔塔薛西斯，אַרְתַּחְשַׁסְתְּאartachshast
阿尔塔薛西斯
阿尔塔薛西斯：几位波斯王的名字。在以斯拉记和尼希米记中，一位是下令停止建造的王，后来一位差遣以斯拉和尼希米。
“artachshast”还出现在哪里- 祭司כָהֲנָchahana
祭司
祭司（亚兰文）。与希伯来文“kohen”是同一个词。
“chahana”还出现在哪里- 以斯拉，עֶזְרָאezra
以斯拉
以斯拉（名字的亚兰文形式）：祭司和文士，亚达薛西王把他的信交给他。
“ezra”还出现在哪里- 天上的שְׁמַיָּshemaya
天
天（亚兰文）：与希伯来文“天”是同一个词。“天上的Elah”就是以色列的Elohim。
“shemaya”还出现在哪里- Elahאֱלָהּelah
Elah
Elah：亚兰文的“神”，与希伯来文Eloah、Elohim同源。在圣经用亚兰文写的部分（以斯拉记和但以理书）指以色列的神，就是希伯来文称为Elohim的那一位；经文只是换了语言。同一个词，有时用复数，也指别的民族的神，上下文表明说的是谁。
“elah”还出现在哪里- 律法的דָּתָdata
法令、律例
律法、法令（亚兰文；源自波斯文的词）：既指神的律法，也指王的法令。
“data”还出现在哪里- 文士：סָפַרsafar
书记
书记（亚兰文）：书写并保管文书的人；文书官。
“safar”还出现在哪里- 完全的平安。גְּמִירgemir
全备
完全的、完毕的（亚兰文）。在以斯拉记 7:12 中是书信问候语的一部分，意思不确定。
“gemir”还出现在哪里- 如今：כְעֶנֶתcheenet
现在
“现在”（亚兰文）：书信中从问候转入正事的套语。
“cheenet”还出现在哪里
翻译注释
问候语是简写的：亚兰文只说“完全”；意思不确定。
背景
11这是阿尔塔薛西斯王交给祭司文士以斯拉的信的副本；他是YHWH关于以色列的命令和他条例的话语的文士：
12 · 本节（见上）
13我下了命令：在我国中凡以色列民和他们的祭司以及利未人中甘心与你同去耶路撒冷的，都可以去。