在应用中研读“这些事完成的时候，众长官来到我这里，说：“以色列民和祭司并利未人没有与各地的民分开，而是照着他们的可憎的事行，就是迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人和亚摩利人的可憎之事。”
这些事אֵלֶּה完成的时候，וּכְכַלּוֹת众长官הַשָּׂרִים来到נִגְּשׁוּ我这里，אֵלַי说：לֵאמֹר“以色列יִשְׂרָאֵל民הָעָם和וְ祭司הַכֹּהֲנִים并וְ利未人הַלְוִיִּם没有לֹא与מֵ各地的הָאֲרָצוֹת民עַמֵּי分开，נִבְדְּלוּ而是照着כְּ他们的הֶם可憎的事行，תוֹעֲבֹתֵי就是迦南人、לַכְּנַעֲנִי赫人、הַחִתִּי比利洗人、הַפְּרִזִּי耶布斯人、הַיְבוּסִי亚扪人、הָעַמֹּנִי摩押人、הַמֹּאָבִי埃及人הַמִּצְרִי和וְ亚摩利人的可憎之事。הָאֱמֹרִי
完成
把工作或事情做到完。
“chalot”还出现在哪里长官
管理别人的人：在军中或在朝中。
“sarim”还出现在哪里走近
走近，直到靠近某人或某物。
“nigshu”还出现在哪里说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“mor”还出现在哪里以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里众人
聚集在一处的人：群众，或出战的军队。
“am”还出现在哪里祭司
在圣所事奉、为百姓献祭的人。
“kohanim”还出现在哪里利未人
利未人：利未支派的人。
“leviyim”还出现在哪里国
一个国家，特别是以色列地。
“aratsot”还出现在哪里分开、分别
分开、区分两样东西；也指分别出来作某种用途。
“nivdlu”还出现在哪里可憎的事
可憎的事：一个民族或神厌恶拒绝的事，特别是拜偶像和神所禁止的做法。
“toavote”还出现在哪里迦南人
以色列以前住在迦南的人。
“kenaani”还出现在哪里赫人
赫人：赫的后代，迦南的一个民族。
“chiti”还出现在哪里比利洗人
比利洗人：以色列以前住在迦南的一个民族。
“perizi”还出现在哪里耶布斯人
耶布斯人：大卫以前住在耶路撒冷的迦南民族。
“yevusi”还出现在哪里亚扪人
亚扪人：亚扪的后代，亚扪是罗得的儿子。
“amoni”还出现在哪里摩押人
摩押人：摩押的后代，摩押是罗得的儿子。
“moavi”还出现在哪里埃及人
埃及人；埃及的。
“mitsri”还出现在哪里亚摩利人
亚摩利人：以色列以前住在迦南的主要民族之一。
“emori”还出现在哪里1 · 本节（见上）
2因为他们为自己和为他们的儿子们娶了他们的女儿，以致圣后裔与各地的民混杂了；而且长官和官员的手在这不忠的事上是为首的。”
