在应用中研读“你起来，使百姓成圣，说：‘你们要为明天使自己成圣，因为YHWH——以色列的Elohim——这样说：以色列啊，在你中间有归于毁灭之物；你不能在你的仇敌面前站立，直到你们从你们中间除掉归于毁灭之物。”
你起来，קֻם使קַדֵּשׁ百姓הָעָם成圣，קַדֵּשׁ说：וְאָמַרְתָּ‘你们要הִתְקַדְּשׁוּ为明天לְמָחָר使自己成圣，הִתְקַדְּשׁוּ因为כִּיYHWH——יְהוָה以色列的יִשְׂרָאֵלElohim——אֱלֹהֵי这样说：כֹה אָמַר以色列啊，יִשְׂרָאֵל在你中间בְּקִרְבְּךָ有归于毁灭之物；חֵרֶם你不能לֹא תוּכַל在你的仇敌אֹיְבֶיךָ面前לִפְנֵי站立，לָקוּם直到עַד你们כֶם从你们中间מִקִּרְבְּכֶם除掉הֲסִירְ归于毁灭之物。הַחֵרֶם
起来
从坐着或躺着起来站立，或动身出发。
“kum”还出现在哪里分别为圣
把人、物或日子专归给神。
“kadesh”还出现在哪里众人
聚集在一处的人：群众，或出战的军队。
“am”还出现在哪里说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“amarta”还出现在哪里明天
今天之后的那一天。
“machar”还出现在哪里YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“elohe”还出现在哪里中间
在……中间：“在百姓中间”。
“kirb”还出现在哪里当毁之物
完全归给神、没有人可以留为己有的东西。
“cherem”还出现在哪里能
有力量、许可或机会做某事。
“tuchal”还出现在哪里仇敌
仇敌、恨人的。
“oyve”还出现在哪里面前
直译“在脸上”：在某人眼前，或由于某事。
“fene”还出现在哪里除去
把某物从原处移走：祭坛、重担、职分、慈爱。
“hasir”还出现在哪里12以色列子孙不能在他们的仇敌面前站立，他们要在他们的仇敌面前转背，因为他们成了归于毁灭的。你们若不从你们中间毁灭归于毁灭之物，我就不再与你们同在了。
13 · 本节（见上）
14早晨你们要按着你们的支派近前来；YHWH所取的支派，要按着家族近前来；YHWH所取的家族，要按着家近前来；YHWH所取的家，要按着男丁近前来。
