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Los hijosבְּנֵיde Rubénרְאוּבֵןy los hijosוּבְנֵיde Gadגָדllamaronוַיִּקְרְאוּal altarלַמִּזְבֵּחַTestigo:«Porqueכִּיesהוּאtestigoעֵדentre nosotrosבֵּינֹתֵינוּde queכִּיYHWHיְהוָהes Elohim».הָאֱלֹהִים
Josué 22:34
Estudiarlo en la app«Los hijos de Rubén y los hijos de Gad llamaron al altar Testigo: «Porque es testigo entre nosotros de que YHWH es Elohim».»
Con el hebreo debajo
Josué 22:34, palabra por palabra
- Los hijosבְּנֵיbene
descendiente
Un descendiente o miembro de un pueblo: «hijos de Israel».
Dónde más aparece «bene»- de Rubénרְאוּבֵןreuven
Rubén
Rubén: primer hijo de Jacob y Lea. Su nombre suena como «¡miren, un hijo!».
Dónde más aparece «reuven»- de Gadגָדgad
Gad
Gad: (1) hijo de Jacob y Zilpa, y la tribu que desciende de él (Génesis 30:11); (2) el profeta que acompañó a David (1 Samuel 22:5; 2 Samuel 24:11). El nombre significa «buena fortuna».
Dónde más aparece «gad»- llamaronיִּקְרְאוּyikru
nombrar
Ponerle nombre a alguien.
Dónde más aparece «yikru»- al altarמִּזְבֵּחַmizbeaj
altar
Altar: construcción de piedra o tierra sobre la que se ofrecen sacrificios a Dios.
Dónde más aparece «mizbeaj»- testigoעֵדed
testigo
Alguien que da fe de lo que vio; YHWH lo es también.
Dónde más aparece «ed»- YHWHיְהוָהyehva
YHWH (el nombre propio de Dios)
Es el nombre propio del Dios de Israel. En hebreo se escribe con cuatro letras, Y-H-W-H, sin vocales. Por respeto, los judíos dejaron de pronunciarlo y al leer decían «Adonai» (Señor); por eso muchas Biblias ponen «el SEÑOR» o «Jehová» en su lugar. Esta traducción deja las cuatro letras como están en el texto. El nombre se relaciona con el verbo «ser» (Éxodo 3:14-15). No es un dios distinto de Elohim: Génesis 2 lo llama «YHWH Elohim», es decir, el mismo Dios creador, ahora nombrado por su nombre.
Dónde más aparece «yehva»- es Elohimאֱלֹהִיםelohim
Elohim
El único Dios verdadero, el Creador; la palabra es plural pero habla de uno.
Dónde más aparece «elohim»
Nota de traducción
El hebreo no dice aquí el nombre que le pusieron; se deduce de la frase que sigue.
El contexto
33El asunto fue bueno a los ojos de los hijos de Israel; los hijos de Israel bendijeron a Elohim, y no hablaron de subir contra ellos con el ejército para destruir la tierra en la que habitaban los hijos de Rubén y los hijos de Gad.
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