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第二天מִמָּחֳרָתYHWHיְהוָה就行了וַיַּעַשׂ这הַזֶּה事,אֶת הַדָּבָר埃及的מִצְרָיִם畜群מִקְנֵה都כֹּל死了,וַיָּמָת但以色列וּ יִשְׂרָאֵל子孙的בְנֵי畜群,מִמִּקְנֵה一头אֶחָד也没有לֹא死。מֵת
在应用中研读“第二天YHWH就行了这事,埃及的畜群都死了,但以色列子孙的畜群,一头也没有死。”
第二天מִמָּחֳרָתYHWHיְהוָה就行了וַיַּעַשׂ这הַזֶּה事,אֶת הַדָּבָר埃及的מִצְרָיִם畜群מִקְנֵה都כֹּל死了,וַיָּמָת但以色列וּ יִשְׂרָאֵל子孙的בְנֵי畜群,מִמִּקְנֵה一头אֶחָד也没有לֹא死。מֵת
第二天
第二天、明天。
“machorat”还出现在哪里YHWH
以色列之神的专有名字,希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来,读作“Adonai”(主);本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关(出埃及记 3:14-15)。他不是Elohim以外的另一位神:创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里做
进行一个行动,或以某种方式对待某人,无论好坏。
“yaas”还出现在哪里事
事情;与“不”连用就是什么都没有。
“davar”还出现在哪里埃及人
埃及人;埃及的。
“mitsrayim”还出现在哪里牲畜
牲畜:某人拥有的家畜;本义是“买来的财产”。
“mikne”还出现在哪里死
停止活着;也指已经死去的人。
“yamat”还出现在哪里以色列
以色列:雅各得的新名字;后来指他后代所成的民族,王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”;创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里子孙
后代或族人:“以色列人”。
“vene”还出现在哪里一
数目一;只有一个,不多。
“echad”还出现在哪里可以理解为“所有的畜群”是指在田野里的,这正是这灾所预告的(9:3);后来埃及还有牲畜(9:19-21)。