在应用中研读“尼布甲尼撒回答说：“愿沙得拉、米煞和亚伯尼歌的Elah受祝福！他差遣他的天使救了他的仆人们，就是信靠他的，他们改变了王的命令，交出了自己的身体，为了不事奉也不向任何神下拜，除了他们自己的Elah。”
尼布甲尼撒נְבוּכַדְנֶצַּר回答עָנֵה说：וְאָמַר“愿沙得拉、דִּי שַׁדְרַךְ米煞מֵישַׁךְ和亚伯尼歌的וַעֲבֵד נְגוֹElahאֱלָהֲהוֹן受祝福！בְּרִיךְ他差遣דִּי שְׁלַח他的天使מַלְאֲכֵהּ救了וְשֵׁיזִב他的仆人们，לְעַבְדוֹהִי就是דִּי信靠הִתְרְחִצוּ他的，עֲלוֹהִי他们改变了וּ שַׁנִּיו王的מַלְכָּא命令，מִלַּת交出了自己的身体，וִיהַבוּ גֶשְׁמְהוֹן为了不דִּי לָא事奉יִפְלְחוּן也不וְלָא向לְ任何כָל神אֱלָהּ下拜，יִסְגְּדוּן除了לָהֵן他们自己的Elah。לֵאלָהֲהוֹן
尼布甲尼撒
尼布甲尼撒（名字的亚兰文形式）：巴比伦王，攻取耶路撒冷，毁坏圣殿，把犹大人掳去。
“nevuchadnetsar”还出现在哪里回答
回答、开口应对（亚兰文）。
“ane”还出现在哪里说
用话语对人说，回答他，或说出自己所想的（亚兰语）。
“amar”还出现在哪里沙得拉
沙得拉（名字的亚兰文形式）：给但以理的同伴哈拿尼雅起的巴比伦名字。
“shadrach”还出现在哪里米煞
米煞（名字的亚兰文形式）：给但以理的同伴米沙利起的巴比伦名字。
“meshach”还出现在哪里亚伯尼歌
亚伯尼歌（名字的亚兰文形式）：给但以理的同伴亚撒利雅起的巴比伦名字。
“aved”还出现在哪里Elah
Elah：亚兰文的“神”，与希伯来文Eloah、Elohim同源。在圣经用亚兰文写的部分（以斯拉记和但以理书）指以色列的神，就是希伯来文称为Elohim的那一位；经文只是换了语言。同一个词，有时用复数，也指别的民族的神，上下文表明说的是谁。
“elaha”还出现在哪里祝福
称颂（亚兰文）。
“berich”还出现在哪里差遣
差遣、送去（亚兰文）。与希伯来文“shalach”是同一个词。
“shelach”还出现在哪里使者
使者（亚兰文）：神所差遣的。与希伯来文“malach”是同一个词。
“malache”还出现在哪里救
救、拯救、释放（亚兰文）。
“sheziv”还出现在哪里仆人
仆人（亚兰文）。与希伯来文“eved”是同一个词。
“avdo”还出现在哪里信靠
信靠、倚靠（亚兰文）。
“hitrchitsu”还出现在哪里改变
改变、更改（亚兰文）。
“shaniv”还出现在哪里王
王（亚兰文）。与希伯来文“melech”是同一个词。
“malka”还出现在哪里话
人所说的：命令，话语（亚兰文）。
“milat”还出现在哪里给
给、交给（亚兰文）。
“yhavu”还出现在哪里身体
身体（亚兰文）。
“geshm”还出现在哪里事奉
事奉（亚兰文），特别是敬拜；神殿里的“事奉者”。
“yiflchun”还出现在哪里下拜
俯伏下拜（亚兰文）。
“yisgdun”还出现在哪里但是；所以；除了
但是；也有“所以”或“除了”的意思（亚兰文）。
“lahen”还出现在哪里27总督、长官、省长和王的谋臣们都聚集过来，看见这些人火没有胜过他们的身体，他们的头发没有烧焦，他们的外衣没有改变，他们身上也没有沾上火的气味。
28 · 本节（见上）
29我下命令：任何民、国、语言的人，凡说不敬的话冒犯沙得拉、米煞和亚伯尼歌的Elah的，必被切成碎块，他的房屋必变成粪堆，因为没有别的Elah能这样施救。”
