在应用中研读“你们要带着话语，回转归向YHWH；对他说：“除去一切罪孽，接受美善，我们就以我们的嘴唇当作公牛来偿还。”
你们要带着קְחוּ עִמָּכֶם话语，דְּבָרִים回转וְשׁוּבוּ归向אֶלYHWH；יְהוָה对他אֵלָיו说：אִמְרוּ“除去תִּשָּׂא一切כָּל罪孽，עָוֺן接受וְקַח美善，טוֹב我们就וּ以我们的נוּ嘴唇שְׂפָתֵי当作公牛פָרִים来偿还。נְשַׁלְּמָה
“嘴唇的果子”（καρπὸν χειλέων）出现在七十士译本何西阿书 14:2；希伯来文说“我们嘴唇的公牛”。
两段经文共用原文中罕见的词语，但没有直接引用。
七十士译本（旧约的古希腊文译本）的用词（何西阿书 14:3（七十士译本的编号）；斯威特本，CC BY-SA 4.0）：
带
带人同去，或去取。
“kechu”还出现在哪里话
人所说的话：“YHWH的话”。
“devarim”还出现在哪里回转
归向YHWH，或离开他。
“shuvu”还出现在哪里YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“imru”还出现在哪里赦免
除去人的罪，不再追究。
“tisa”还出现在哪里罪孽
严重的罪恶。
“avon”还出现在哪里善
神所称许的正直公义，与恶相反。
“tov”还出现在哪里嘴唇
说话用的嘴边的部分，因此指一个人所说的话。
“sefate”还出现在哪里公牛
公牛、小公牛。
“farim”还出现在哪里偿还
清偿，交回；兑现所许的愿。
“neshalma”还出现在哪里可以理解为用赞美代替祭物。把同样的字母另作分割（“果子” פְּרִי，而不是“公牛” פָרִים），就读作“我们嘴唇的果子”（比较希伯来书 13:15）。
