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以后אַחַר以色列יִשְׂרָאֵל子孙בְּנֵי必回转,יָשֻׁבוּ寻找וּבִקְשׁוּYHWHיְהוָה他们的הֶםElohimאֱלֹהֵי和וְ他们的ם王מַלְכָּ大卫;דָּוִד在末后בְּאַחֲרִית的日子,הַיָּמִים他们必וּ战战兢兢地פָחֲדוּ归向אֶלYHWH,יְהוָה归向וְאֶל他的וֹ美善。טוּב
在应用中研读“以后以色列子孙必回转,寻找YHWH他们的Elohim和他们的王大卫;在末后的日子,他们必战战兢兢地归向YHWH,归向他的美善。”
以后אַחַר以色列יִשְׂרָאֵל子孙בְּנֵי必回转,יָשֻׁבוּ寻找וּבִקְשׁוּYHWHיְהוָה他们的הֶםElohimאֱלֹהֵי和וְ他们的ם王מַלְכָּ大卫;דָּוִד在末后בְּאַחֲרִית的日子,הַיָּמִים他们必וּ战战兢兢地פָחֲדוּ归向אֶלYHWH,יְהוָה归向וְאֶל他的וֹ美善。טוּב
以色列
以色列:雅各得的新名字;后来指他后代所成的民族,王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”;创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里子孙
后代或族人:“以色列人”。
“bene”还出现在哪里回来
回到原处。
“yashuvu”还出现在哪里寻找
追寻某人或某物,要找着。
“vikshu”还出现在哪里YHWH
以色列之神的专有名字,希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来,读作“Adonai”(主);本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关(出埃及记 3:14-15)。他不是Elohim以外的另一位神:创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里Elohim
独一的真神,创造主;这词形式是复数,却只指一位。
“elohe”还出现在哪里王
治理百姓的王。
“malka”还出现在哪里大卫
大卫:伯利恒人耶西最小的儿子,以色列的第二个王。名字的意思是“蒙爱的”。
“david”还出现在哪里将来
随后到来的时间,某人以后的光景。
“acharit”还出现在哪里时期
直译“日子”:时期,时代,人活着的岁月。
“yamim”还出现在哪里战兢
在YHWH和他的话面前敬畏战兢。
“fachadu”还出现在哪里美善
人身上的美善,表现在如何待人,如同神的品格。
“tuv”还出现在哪里4因为以色列子孙必许多日子住着,没有王,没有长官,没有祭,没有立石,没有埃福德和特拉菲姆。
5 · 本节(见上)