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他召集了וַיִּקְבֹּץ犹大יְהוּדָה全כָּל和וּ便雅悯人，בִנְיָמִן以及וְ在他们中间עִמָּהֶם寄居的、הַגָּרִים出自מֵ以法莲、אֶפְרַיִם玛拿西וּמְנַשֶּׁה和וּ西缅的人；מִשִּׁמְעוֹן因为כִּי许多לָרֹב以色列人מִיִּשְׂרָאֵל看见בִּרְאֹתָםYHWHיְהוָה他的Elohimאֱלֹהָיו与他同在，כִּי עִמּוֹ就投奔了נָפְלוּ他。עָלָיו
历代志下 15:9
在应用中研读“他召集了犹大全和便雅悯人，以及在他们中间寄居的、出自以法莲、玛拿西和西缅的人；因为许多以色列人看见YHWH他的Elohim与他同在，就投奔了他。”
下方附希伯来文原文
历代志下 15:9，逐字对照
- 他召集了יִּקְבֹּץyikbots
聚集
使人聚到一处，或一同来到那里。
“yikbots”还出现在哪里- 犹大יְהוּדָהyehuda
犹大
犹大：雅各和利亚的第四个儿子；也指他后代的支派和他们的地，后来又指南国。他的名字和“称颂、感谢”音近。
“yehuda”还出现在哪里- 便雅悯人，בִנְיָמִןvinyamin
便雅悯
便雅悯：雅各和拉结的小儿子；也指他后代的支派。名字的意思是“右手之子”。
“vinyamin”还出现在哪里- 寄居的、גָּרִיםgarim
寄居
住在不是自己的地方。
“garim”还出现在哪里- 以法莲、אֶפְרַיִםefrayim
以法莲
以法莲：约瑟的第二个儿子；也指他后代的支派。名字和“结果子”音近。
“efrayim”还出现在哪里- 玛拿西מְנַשֶּׁהmenashe
玛拿西
玛拿西：约瑟的长子；也指他后代的支派。名字和“使忘记”音近。
“menashe”还出现在哪里- 西缅的人；שִּׁמְעוֹןshimon
西缅
西缅：雅各和利亚的第二个儿子；也指他后代的支派。名字和“他听见了”音近。
“shimon”还出现在哪里- 许多רֹבrov
众多
很多人或很多东西。
“rov”还出现在哪里- 以色列人יִּשְׂרָאֵלyisrael
以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里- 看见רְאֹתָreota
察觉
看出：“看着是好的”。
“reota”还出现在哪里- YHWHיְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- 他的Elohimאֱלֹהָיelohay
Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“elohay”还出现在哪里- 就投奔了נָפְלוּnaflu
投奔
攻击人，或投降敌人。
“naflu”还出现在哪里
背景
8亚撒听见这些话和预言——先知俄德——就坚强起来，从犹大和便雅悯全地，以及他从以法莲山地夺取的各城中，除掉了可憎之物；又重修了YHWH的门廊前的YHWH祭坛。
9 · 本节（见上）
10亚撒在位十五年三月，他们聚集在耶路撒冷。