在应用中研读“亚撒听见这些话和预言——先知俄德——就坚强起来，从犹大和便雅悯全地，以及他从以法莲山地夺取的各城中，除掉了可憎之物；又重修了YHWH的门廊前的YHWH祭坛。”
亚撒אָסָא听见וְכִשְׁמֹעַ这些הָאֵלֶּה话הַדְּבָרִים和וְ预言——הַנְּבוּאָה先知הַנָּבִיא俄德——עֹדֵד就坚强起来，הִתְחַזַּק从מִ犹大יְהוּדָה和וּ便雅悯בִנְיָמִן全כָּל地，אֶרֶץ以及וּ他从מִן以法莲אֶפְרָיִם山地מֵהַר夺取的אֲשֶׁר לָכַד各城中，הֶעָרִים除掉了וַיַּעֲבֵר可憎之物；הַשִּׁקּוּצִים又重修了וַיְחַדֵּשׁYHWH的יְהוָה门廊אוּלָם前לִפְנֵי的אֲשֶׁרYHWHיְהוָה祭坛。מִזְבַּח
亚撒
亚撒：名字的意思不确定。主要是犹大王，亚比央的儿子，作王四十一年，行YHWH眼中看为正的事（列王纪上 15:9-24）；另有一个利未人也叫这个名字（历代志上 9:16）。
“asa”还出现在哪里听
听见声音，或听说某事。
“shemoa”还出现在哪里话
人所说的话：“YHWH的话”。
“devarim”还出现在哪里预言
预言：先知的信息，说出来的或写下来的。
“nevua”还出现在哪里先知
替YHWH说话的人。
“navi”还出现在哪里俄德
俄德：两个先知的名字，一位在亚撒王的时候，另一位在亚哈斯王的时候。
“oded”还出现在哪里坚强
坚定勇敢，不向惧怕屈服。
“hitchazak”还出现在哪里犹大
犹大：雅各和利亚的第四个儿子；也指他后代的支派和他们的地，后来又指南国。他的名字和“称颂、感谢”音近。
“yehuda”还出现在哪里便雅悯
便雅悯：雅各和拉结的小儿子；也指他后代的支派。名字的意思是“右手之子”。
“vinyamin”还出现在哪里国
一个国家，特别是以色列地。
“erets”还出现在哪里以法莲
以法莲：约瑟的第二个儿子；也指他后代的支派。名字和“结果子”音近。
“efrayim”还出现在哪里山地
一整片高地，如以法莲或犹大的山地。
“har”还出现在哪里攻取
攻下城，或捉拿人。
“lachad”还出现在哪里城
有城墙保护、有城门和房屋的居住之地。
“arim”还出现在哪里使过去
使过去，或除去。
“yaaver”还出现在哪里可厌之物
可厌之物：令人厌恶的东西；特别指偶像。
“shikutsim”还出现在哪里修复
修好破损或荒废的东西，使它重新可用。
“yechadesh”还出现在哪里YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里门廊
门廊：建筑物主厅前面有顶的入口。在圣殿里是进入圣殿的前厅。
“ulam”还出现在哪里面前
直译“在脸上”：在某人眼前，或由于某事。
“fene”还出现在哪里祭坛
祭坛：用石头或土筑的台，在上面向神献祭。
“mizbach”还出现在哪里希伯来文这里只说“预言，先知俄德”，没有别的；第1节提到的是“俄德的儿子亚撒利雅”。
7但你们要坚强，你们的手不要发软，因为你们的工作必有工价。”
8 · 本节（见上）
9他召集了犹大全和便雅悯人，以及在他们中间寄居的、出自以法莲、玛拿西和西缅的人；因为许多以色列人看见YHWH他的Elohim与他同在，就投奔了他。
