在应用中研读“耶利米为约西亚作哀歌；所有歌唱的男子和歌唱的女子在他们的哀歌中述说约西亚，直到今日；他们使这些哀歌在以色列中成为条例；这些都写在《哀歌》里。”
耶利米יִרְמְיָהוּ为עַל约西亚יֹאשִׁיָּהוּ作哀歌；וַיְקוֹנֵן所有כָל歌唱的男子הַשָּׁרִים和וְ歌唱的女子הַשָּׁרוֹת在他们的哀歌中בְּקִינוֹתֵיהֶם述说וַיֹּאמְרוּ约西亚，עַל יֹאשִׁיָּהוּ直到עַד今日；הַיּוֹם他们וַ使这些哀歌ם在以色列中עַל יִשְׂרָאֵל成为יִּתְּנוּ לְ条例；חֹק这些都וְהִנָּם写在כְּתוּבִים עַל《哀歌》里。הַקִּינוֹת
耶利米
耶利米：名字的意思是“YHWH使人兴起”或“YHWH高举”。好几个人叫这个名字：最有名的是先知耶利米，希勒家的儿子，亚拿突人（耶利米书 1:1）；列王纪下 23:31 和 24:18 是另一个耶利米，立拿人，两位王的外祖父。
“yirmyahu”还出现在哪里约西亚
约西亚：照词典，名字的意思是“Yah所建立的”。他是列王纪上 13:2 预先提名的犹大王，约三百年后作王（列王纪下 22–23）；撒迦利亚书 6:10 也有一个人叫这个名字。
“yoshiyahu”还出现在哪里唱哀歌
唱挽歌，为死人唱歌哀哭。
“yekonen”还出现在哪里歌唱者
在YHWH殿中带领歌唱、并用乐器伴奏的利未人。
“sharim”还出现在哪里哀歌
哀歌：为人的死或灾祸唱的诗。耶利米哀歌的希伯来文书名出自这个词。
“kinote”还出现在哪里说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“yomru”还出现在哪里今日
说话的这一天，眼前的时刻。
“yom”还出现在哪里以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里使成为
使人成为：“我已立你作多国的父”。
“yitnu”还出现在哪里条例
神或王所定、必须遵行的规矩。
“chok”还出现在哪里写
把话写在书上或版上，使它留存。
“ketuvim”还出现在哪里“哀歌”：为死人唱的悲歌。“《哀歌》”在这里是这类诗歌的一个集子的名字。
其他书卷讲述同一件事，或引用这些话。
约西亚之死
历代志下 35:20-27
20这一切之后，就是约西亚预备好殿以后，埃及王尼哥上来，要在幼发拉底河边的迦基米施打仗；约西亚出去迎着他。 21他差使者到他那里，说：“犹大王啊，我与你有什么相干呢？我今天不是来攻击你，而是攻击与我交战的那家；并且Elohim吩咐我赶快。你不要再与那与我同在的Elohim作对，免得他毁灭你。” 22但约西亚不肯转脸离开他，反而改装，要与他打仗，也不听那出于Elohim口的尼哥的话，就来到米吉多平原打仗。 23弓箭手射约西亚王，王对他的臣仆说：“把我抬出去，因为我受了重伤。” 24他的臣仆把他从车上抬下来，让他坐上他的第二辆车，把他带到耶路撒冷；他就死了，葬在他列祖的坟墓里。全犹大和耶路撒冷都为约西亚哀悼。 25耶利米为约西亚作哀歌；所有歌唱的男子和歌唱的女子在他们的哀歌中述说约西亚，直到今日；他们使这些哀歌在以色列中成为条例；这些都写在《哀歌》里。 26约西亚其余的事和他照着YHWH律法上所写的所行的忠爱之事， 27以及他从始至终的事迹，都写在以色列和犹大诸王的书上。
28约西亚其余的事和他所行的一切，不是都写在犹大诸王的编年史书上吗？ 29在他的日子，埃及王法老尼哥上到幼发拉底河，攻击亚述王；约西亚王去迎着他；法老一看见他，就在米吉多杀了他。 30他的臣仆用车把死了的他从米吉多载回耶路撒冷，葬在他自己的坟墓里。这地的民将约西亚的儿子约哈斯接来，膏了他，立他作王，接替他父亲。
24他的臣仆把他从车上抬下来，让他坐上他的第二辆车，把他带到耶路撒冷；他就死了，葬在他列祖的坟墓里。全犹大和耶路撒冷都为约西亚哀悼。
25 · 本节（见上）
26约西亚其余的事和他照着YHWH律法上所写的所行的忠爱之事，
