在应用中研读“‘YHWH这样说：你们不可上去，也不可与你们的兄弟以色列人争战。各人回家去吧，因为这事是出于我的。’”他们听从了YHWH的话，照着YHWH的话回去了。”
‘YHWHיְהוָה这样כֹּה说：אָמַר你们不可לֹא上去，תַעֲלוּ也不可וְלֹא与עִם你们的兄弟אֲחֵיכֶם以色列人בְּנֵי יִשְׂרָאֵל争战。תִלָּחֲמוּן各人אִישׁ回שׁוּבוּ家去吧，לְבֵיתוֹ因为כִּי这事הַדָּבָר הַזֶּה是出于我的。’”מֵאִתִּי נִהְיָה他们听从了וַיִּשְׁמְעוּYHWH的יְהוָה话，אֶת דְּבַר照着כִּדְבַרYHWH的话יְהוָה回去了。וַיָּשֻׁבוּ לָלֶכֶת
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“amar”还出现在哪里上去
从低处往高处去：上山、上耶路撒冷或上某城。
“taalu”还出现在哪里兄弟
同父或同母所生的男子。
“ache”还出现在哪里子孙
后代或族人：“以色列人”。
“bene”还出现在哪里以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里争战
拿着兵器与敌人争斗、交战；YHWH也为自己的民争战。
“tilachamu”还出现在哪里各人
直译“男人”：随便哪个人；与“不”连用就是连个人也没有。
“ish”还出现在哪里回来
回到原处。
“shuvu”还出现在哪里房子
供人居住的建筑，或存放东西、关人的地方。
“vet”还出现在哪里事
事情；与“不”连用就是什么都没有。
“davar”还出现在哪里发生
某事发生或出现；许多叙事以这词开头。
“nihya”还出现在哪里倾听
留心听，或垂听祈求。
“yishmu”还出现在哪里去
前往一处，离开所在之处，到另一个地方去。
“lechet”还出现在哪里其他书卷讲述同一件事，或引用这些话。
示玛雅制止战争
列王纪上 12:21-24
21罗波安来到耶路撒冷，召集犹大全家和便雅悯支派，共十八万挑选的战士，要与以色列家争战，使王国归回所罗门的儿子罗波安。 22但Elohim的话临到Elohim的人示玛雅，说： 23“你要告诉所罗门的儿子犹大王罗波安，和犹大全家、便雅悯，以及其余的民，说： 24‘YHWH这样说：你们不可上去，也不可与你们的兄弟以色列人争战。各人回家去吧，因为这事是出于我的。’”他们听从了YHWH的话，照着YHWH的话回去了。
1罗波安来到耶路撒冷，召集犹大家和便雅悯，共十八万挑选的战士，要与以色列争战，使王国归回罗波安。 2但YHWH的话临到Elohim的人示玛雅，说： 3“你要告诉所罗门的儿子犹大王罗波安，和在犹大和便雅悯的以色列众人，说： 4‘YHWH这样说：你们不可上去，也不可与你们的兄弟争战。各人回家去吧，因为这事是出于我的。’”他们听从了YHWH的话，就回去，不去攻击耶罗波安。
