在应用中研读“他说：“我为YHWH Tsevaot的Elohim大大地嫉妒，因为以色列人离弃了你的盟约，拆毁了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的性命，要夺去它。””
他说：וַיֹּאמֶר“我为לַYHWHיהוָהTsevaot的צְבָאוֹתElohimאֱלֹהֵי大大地嫉妒，קַנֹּא קִנֵּאתִי因为כִּי以色列יִשְׂרָאֵל人בְּנֵי离弃了עָזְבוּ你的盟约，בְרִיתְךָ拆毁了הָרָסוּ你的坛，מִזְבְּחֹתֶיךָ用刀בֶחָרֶב杀了וְ הָרְגוּ你的先知，נְבִיאֶיךָ只剩下וָאִוָּתֵר我אֲנִי一个人，לְבַדִּי他们还要寻索וַיְבַקְשׁוּ我的性命，נַפְשִׁי要夺去它。”לְקַחְתָּהּ
说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“yomer”还出现在哪里YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yhva”还出现在哪里万军
神的名号：统领天上地下众军的YHWH。
“tsevaot”还出现在哪里Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“elohe”还出现在哪里热心
为某事火热，如YHWH为他的百姓。
“kano”还出现在哪里以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里子孙
后代或族人：“以色列人”。
“bene”还出现在哪里离弃
背弃YHWH、人或地方。
“azvu”还出现在哪里神的约
神与他百姓所立的约定，有应许，也有命令。
“verit”还出现在哪里拆毁、闯
拆毁、推倒；也指强行闯过去。
“harasu”还出现在哪里祭坛
祭坛：用石头或土筑的台，在上面向神献祭。
“mizbchote”还出现在哪里刀剑
刀剑；或战争。
“charev”还出现在哪里杀
杀、杀害。
“hargu”还出现在哪里先知
替YHWH说话的人。
“nevie”还出现在哪里剩下
其余的离去或用完后，仍有一部分留下。
“ivater”还出现在哪里单独
单独的一样，与其余的分开；也有“除了”的意思。
“vadi”还出现在哪里寻找
追寻某人或某物，要找着。
“yevakshu”还出现在哪里性命
性命，在生死关头。
“nafshi”还出现在哪里夺去
强行拿走，掳掠。
“kachta”还出现在哪里13以利亚听见了，就用外衣蒙着脸，出来站在洞口。看哪，有声音临到他，说：“以利亚，你在这里做什么？”
14 · 本节（见上）
15YHWH对他说：“你去，从原路回到大马士革的旷野去；到了那里，就要膏哈薛作亚兰的王；
