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因为כִּיYHWHיְהוָה看见רָאָה以色列יִשְׂרָאֵל的苦难עֳנִי极其מְאֹד苦;מֹרֶה被拘留的עָצוּר没有了,וְאֶפֶס被撇下的עָזוּב也没有了,וְאֶפֶס也没有וְאֵין帮助עֹזֵר以色列לְיִשְׂרָאֵל的人。עֹזֵר
在应用中研读“因为YHWH看见以色列的苦难极其苦;被拘留的没有了,被撇下的也没有了,也没有帮助以色列的人。”
因为כִּיYHWHיְהוָה看见רָאָה以色列יִשְׂרָאֵל的苦难עֳנִי极其מְאֹד苦;מֹרֶה被拘留的עָצוּר没有了,וְאֶפֶס被撇下的עָזוּב也没有了,וְאֶפֶס也没有וְאֵין帮助עֹזֵר以色列לְיִשְׂרָאֵל的人。עֹזֵר
YHWH
以色列之神的专有名字,希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来,读作“Adonai”(主);本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关(出埃及记 3:14-15)。他不是Elohim以外的另一位神:创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里看见
用眼看见。
“raa”还出现在哪里以色列
以色列:雅各得的新名字;后来指他后代所成的民族,王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”;创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里苦难
苦难、困苦、悲惨。
“oni”还出现在哪里极
程度极高:给所说的话加上分量的词。
“meod”还出现在哪里悖逆、违抗
悖逆:违抗所吩咐的事。
“more”还出现在哪里止住
拦住,如拦住雨或瘟疫。
“atsur”还出现在哪里没有
没有,无人。
“efes”还出现在哪里撇下
不带走,或交给人。
“azuv”还出现在哪里帮手
来到别人身旁、在他有需要时帮助他的人。
“ozer”还出现在哪里“被拘留的、被撇下的”:意思不确定的说法(见 9:8),意思是一个人也不剩。
25他恢复了以色列的边界,从哈马口直到亚拉巴海,正如YHWH以色列的Elohim借着他仆人迦特希弗人先知亚米太的儿子约拿所说的话。
26 · 本节(见上)
27YHWH并没有说过要从天下涂抹以色列的名;他就借着约阿施的儿子耶罗波安拯救了他们。