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若וְאִם这地的הָאָרֶץ民中מֵעַם有一个אַחַת人נֶפֶשׁ因בִ疏忽שְׁגָגָה犯了罪,תֶּחֱטָא做了בַּעֲשֹׂתָהּYHWHיְהוָה不可לֹא做的אֲשֶׁר תֵעָשֶׂינָה命令中מִמִּצְוֺת的一件,אַחַת就וְ有了罪咎;אָשֵׁם
在应用中研读“若这地的民中有一个人因疏忽犯了罪,做了YHWH不可做的命令中的一件,就有了罪咎;”
若וְאִם这地的הָאָרֶץ民中מֵעַם有一个אַחַת人נֶפֶשׁ因בִ疏忽שְׁגָגָה犯了罪,תֶּחֱטָא做了בַּעֲשֹׂתָהּYHWHיְהוָה不可לֹא做的אֲשֶׁר תֵעָשֶׂינָה命令中מִמִּצְוֺת的一件,אַחַת就וְ有了罪咎;אָשֵׁם
国
一个国家,特别是以色列地。
“arets”还出现在哪里众人
聚集在一处的人:群众,或出战的军队。
“am”还出现在哪里一
数目一;只有一个,不多。
“achat”还出现在哪里人
整个的人;“我的魂”有时就是指说话的本人。
“nefesh”还出现在哪里疏忽、误犯
疏忽、过错:在不知不觉或无意之间犯的罪。
“shegaga”还出现在哪里犯罪
作恶,得罪神或人。
“techeta”还出现在哪里遵行
遵行所吩咐的。
“asota”还出现在哪里YHWH
以色列之神的专有名字,希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来,读作“Adonai”(主);本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关(出埃及记 3:14-15)。他不是Elohim以外的另一位神:创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里命令
必须遵守的神的命令。
“mitsvot”还出现在哪里有罪
有罪:犯了罪,担当罪责;也指因此受罚。
“ashem”还出现在哪里可以理解为这里的“这地的民”是普通人,就是既不是受膏的祭司、也不是首领的人(比较 4:3、13、22)。
26他要把它所有的脂肪在祭坛上烧成烟,像平安祭的脂肪一样;祭司要因他的罪为他除罪,他就蒙赦免。
27 · 本节(见上)
28或是他所犯的罪被告知他,他就要为他所犯的罪,带来一只没有残疾的母山羊作他的供物。