主人ὁ κύριος对πρὸς奴隶τὸν δοῦλον说:εἶπεν‘出去,Ἔξελθε到εἰς大路τὰς ὁδοὺς和καὶ篱笆那里,φραγμοὺς勉强人们ἀνάγκασον进来,εἰσελθεῖν好让ἵνα我的μου家ὁ οἶκος坐满。γεμισθῇ
路加福音 14:23
在应用中研读“主人对奴隶说:‘出去,到大路和篱笆那里,勉强人们进来,好让我的家坐满。”
下方附希腊文原文
路加福音 14:23,逐字对照
- 主人κύριοςkyrios
主人
主人,作主的人。
“kyrios”还出现在哪里- 奴隶δοῦλονdoulon
奴隶
属于主人、服侍主人的人。
“doulon”还出现在哪里- 说:εἶπενeipen
说
用言语向人表达。
“eipen”还出现在哪里- ‘出去,ἜξελθεExelthe
出去
离开原来所在之处,到外面或别处去。
“Exelthe”还出现在哪里- 大路ὁδοὺςhodous
道路
从一地到另一地所走的路,或路程本身。
“hodous”还出现在哪里- 篱笆那里,φραγμοὺςphragmous
篱笆
围住田地的屏障。
“phragmous”还出现在哪里- 勉强人们ἀνάγκασονanankason
催促、强迫
强迫、极力催促。
“anankason”还出现在哪里- 进来,εἰσελθεῖνeiselthein
进入
进入一个家、一座城或一个地方。
“eiselthein”还出现在哪里- 家οἶκοςoikos
房屋
人居住的地方;也指圣殿,就是神的居所。
“oikos”还出现在哪里- 坐满。γεμισθῇgemisthēi
装满
装满、充满。
“gemisthēi”还出现在哪里
翻译注释
这个希腊文动词(anankazō)的意思是“强迫”,可以是用强力,也可以是再三恳求。
平行经文
其他书卷讲述同一件事,或引用这些话。
婚宴与大筵席
学者讨论是否同一比喻在两个场合所讲。
并排对照
路加福音 14:15-24
15同席的人中有一个听见这些话,就对他说:“凡在神的王国里吃饭的人,是幸福的!” 16他却对他说:“有一个人正在摆设盛大的晚宴,请了许多人。 17在晚宴的时辰,他差他的奴隶去对被请的人说:‘来吧,因为一切已经预备好了。’ 18他们都一致开始推辞。第一个对他说:‘我买了一块地,必须出去看看它,我求你准我推辞。’ 19另一个说:‘我买了五对牛,要去试一试它们,我求你准我推辞。’ 20又有一个说:‘我娶了妻子,所以不能来。’ 21那奴隶回来,把这些事告诉他的主人。家主就发怒,对他的奴隶说:‘快出去,到城里的大街小巷,把穷人、残废的、瞎眼的、瘸腿的带到这里来。’ 22奴隶说:‘主人,你所吩咐的已经办了,还有空位。’ 23主人对奴隶说:‘出去,到大路和篱笆那里,勉强人们进来,好让我的家坐满。 24因为我告诉你们,那些被请的人没有一个会尝到我的晚宴。’”
1耶稣又回答,用比喻对他们说: 2“天的王国好比一个王,他为他的儿子摆设婚宴。 3他派他的奴隶们去叫那些被请的人来赴婚宴,他们却不肯来。 4他又派别的奴隶,说:‘你们告诉那些被请的人:“看哪,我的午宴已经预备好了,我的公牛和肥畜已经宰了,一切都齐备了;来赴婚宴吧!”’ 5他们却不理会,就走了,一个到自己的田里去,一个去做他的买卖; 6其余的人抓住他的奴隶们,凌辱并且杀了他们。 7王就发怒,派他的军队去毁灭那些凶手,并且烧了他们的城。 8然后他对他的奴隶们说:‘婚宴固然齐备了,但那些被请的人不配。 9所以你们要到大路的出口去,凡你们遇见的,都请来赴婚宴。’ 10那些奴隶就出去到大路上,召集了所有他们遇见的人,有恶的也有善的;婚宴就坐满了宾客。 11王进来看宾客,看见那里一个人没有穿婚宴的礼服。 12就对他说:‘朋友,你怎么没有穿着婚宴的礼服就进到这里来呢?’那人却无话可说。 13于是王对服务者们说:‘捆起他的手脚,把他丢到外面的黑暗里去,在那里必有哭泣和咬牙切齿。’ 14因为被召的人多,但被选的人少。”
背景
阅读路加福音 14全章小组查经:路加福音 14
1. 经文说了什么
赴大筵席的被邀请者找了什么借口?之后家主又邀请了哪些人?(第16-24节)
2. 是什么意思
耶稣说,自高的必降为卑,自卑的必升为高。他怎样在筵席上举例说明?(第7-11节)
3. 我怎样活出来
耶稣建议请那些无法回报你的人。你可以请谁,或帮助谁,而不指望任何回报?(第12-14节)