3
撒母耳שְׁמוּאֵל已经死了，וּ מֵת全כָּל以色列יִשְׂרָאֵל为他לוֹ举哀，וַיִּסְפְּדוּ把他הוּ葬在וַיִּקְבְּרֻ拉玛，בָרָמָה就是וּ在他的בְ וֹ本城里。עִיר扫罗וְשָׁאוּל已经把הֵסִיר招亡魂的人הָאֹבוֹת和וְ通灵的人הַיִּדְּעֹנִים从מֵ这地הָאָרֶץ除掉了。הֵסִיר
撒母耳记上 28:3
在应用中研读“撒母耳已经死了，全以色列为他举哀，把他葬在拉玛，就是在他的本城里。扫罗已经把招亡魂的人和通灵的人从这地除掉了。”
下方附希伯来文原文
撒母耳记上 28:3，逐字对照
- 撒母耳שְׁמוּאֵלshemuel
撒母耳
撒母耳：两个人的名字。一个是西缅支派的首领（民数记 34:20）。最有名的是以利加拿和哈拿的儿子，先知，也是以色列最后一位审判官，他膏立了扫罗王和大卫王。名字听起来像“被El听见”或“El的名”。
“shemuel”还出现在哪里- 已经死了，מֵתmet
死
停止活着；也指已经死去的人。
“met”还出现在哪里- 以色列יִשְׂרָאֵלyisrael
以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里- 举哀，יִּסְפְּדוּyispdu
哀哭、哀悼
为死人哀哭：按当时的习俗表示悲伤（捶胸、扯发）。
“yispdu”还出现在哪里- 葬在יִּקְבְּרֻyikbru
埋葬
埋葬、安葬。
“yikbru”还出现在哪里- 拉玛，רָמָהrama
拉玛
在地图上查看“rama”还出现在哪里- 本城里。עִירir
城
有城墙保护、有城门和房屋的居住之地。
“ir”还出现在哪里- 扫罗שָׁאוּלshaul
扫罗
扫罗：几个人的名字。最有名的是便雅悯支派基士的儿子，以色列第一个王。以东的一个王（创世记 36:37）和西缅的一个儿子也叫这名字。
“shaul”还出现在哪里- 已经把הֵסִירhesir
除去
把某物从原处移走：祭坛、重担、职分、慈爱。
“hesir”还出现在哪里- 招亡魂的人אֹבוֹתovot
招魂者
有人想求问的已故之人的灵。
“ovot”还出现在哪里- 通灵的人יִּדְּעֹנִיםyidonim
通灵者
自称借鬼魂得知事情的人。
“yidonim”还出现在哪里- 这地אָרֶץarets
国
一个国家，特别是以色列地。
“arets”还出现在哪里
翻译注释
YHWH的律法禁止求问死人（利未记 19:31；20:27；申命记 18:10-12）。
这节经文中的地方
拉玛 ?
今天：可能是拉姆村（拉玛），约旦河西岸
几座城的名字；最有名的一座在便雅悯境内，在耶路撒冷以北约8公里，位置不能肯定。
撒母耳住在拉玛（撒上7:17）。耶利米说，在拉玛听见拉结为儿女哀哭的声音（耶31:15）。