1
这些וְאֵלֶּה是大卫דָוִד最后的הָאַחֲרֹנִים话：דִּבְרֵי“耶西的יִשַׁי儿子בֶּן大卫דָּוִד的宣告，נְאֻם就是וּ那被高举的הֻקַם עָל人הַגֶּבֶר的宣告，נְאֻם他是雅各的יַעֲקֹבElohimאֱלֹהֵי的受膏者，מְשִׁיחַ又是以色列וּ יִשְׂרָאֵל诗歌中זְמִרוֹת可爱的：נְעִים
撒母耳记下 23:1
在应用中研读“这些是大卫最后的话：“耶西的儿子大卫的宣告，就是那被高举的人的宣告，他是雅各的Elohim的受膏者，又是以色列诗歌中可爱的：”
下方附希伯来文原文
撒母耳记下 23:1，逐字对照
- 是大卫דָוִדdavid
大卫
大卫：伯利恒人耶西最小的儿子，以色列的第二个王。名字的意思是“蒙爱的”。
“david”还出现在哪里- 最后的אַחֲרֹנִיםacharonim
最后
排在最后或跟在别的东西后面的。
“acharonim”还出现在哪里- 话：דִּבְרֵיdivre
话
人所说的话：“YHWH的话”。
“divre”还出现在哪里- “耶西的יִשַׁיyishay
耶西
耶西：伯利恒人，俄备得的儿子，大卫王的父亲。
“yishay”还出现在哪里- 儿子בֶּןben
儿子
父母所生的男子；复数也包括儿女。
“ben”还出现在哪里- 的宣告，נְאֻםneum
神谕
人的庄严言语，如巴兰。
“neum”还出现在哪里- 那被高举的הֻקַםhukam
起来
从坐着或躺着起来站立，或动身出发。
“hukam”还出现在哪里- 那被高举的עָלal
高处、至高者
高处、在上面。撒母耳记下 23:1 作“被高举”。有些经文用它说神是“在高处的那一位”。
“al”还出现在哪里- 人גֶּבֶרgever
男人、男丁
成年男子，有力的人。
“gever”还出现在哪里- 他是雅各的יַעֲקֹבyaakov
雅各
雅各：以撒和利百加的小儿子，后来得名“以色列”。Strong 解释这名字为“抓住脚跟的人、取代者”。
“yaakov”还出现在哪里- Elohimאֱלֹהֵיelohe
Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“elohe”还出现在哪里- 的受膏者，מְשִׁיחַmeshiach
受膏者
受膏者：被倒上油、为神分别出来担任职分的人（祭司、王）。希伯来文是“mashíaj”，“弥赛亚”一词由此而来；希腊文是“基督”。
“meshiach”还出现在哪里- 又是以色列יִשְׂרָאֵלyisrael
以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里- 诗歌中זְמִרוֹתzemirot
诗歌
诗歌：配乐器唱的歌。和“唱诗”是同一个词根。
“zemirot”还出现在哪里- 可爱的：נְעִיםneim
悦耳
听来悦耳，说到赞美和歌唱。
“neim”还出现在哪里
翻译注释
“以色列诗歌中可爱的”逐字是“以色列诗歌的可爱者”；可以理解为作了以色列人所喜爱之诗歌的那位。
背景
1 · 本节（见上）
2YHWH的灵藉着我说话，他的话在我的舌头上。