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但愿מִי יִתֵּן以色列的יִשְׂרָאֵל救恩יְשׁוּעַת从מִ锡安צִּיּוֹן来到！当בְּYHWHיְהוָה使שׁוּב他百姓的עַמּוֹ被掳者שְׁבוּת回转的时候，שׁוּב雅各יַעֲקֹב要快乐，יָגֵל以色列יִשְׂרָאֵל要欢喜。יִשְׂמַח
诗篇 14:7
在应用中研读“但愿以色列的救恩从锡安来到！当YHWH使他百姓的被掳者回转的时候，雅各要快乐，以色列要欢喜。”
下方附希伯来文原文
诗篇 14:7，逐字对照
- 但愿יִתֵּןyiten
给
把东西交给人：礼物、报酬、委托或土地。
“yiten”还出现在哪里- 以色列的יִשְׂרָאֵלyisrael
以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里- 救恩יְשׁוּעַתyeshuat
救恩
救恩：神救人脱离危险的帮助。“耶稣”（Yeshua）这名字出于同一个词根。
“yeshuat”还出现在哪里- 锡安צִּיּוֹןtsiyon
锡安
在地图上查看“tsiyon”还出现在哪里- YHWHיְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- 使שׁוּבshuv
归还
交回原主，使复兴。
“shuv”还出现在哪里- 他百姓的עַמּam
阿米
以色列，YHWH的子民：“我的百姓”。
“am”还出现在哪里- 被掳者שְׁבוּתshevut
被掳的人、被掳的境况
被掳：被带到远离本地的地方的人的处境。“使被掳的归回”是使人恢复从前的光景。
“shevut”还出现在哪里- 雅各יַעֲקֹבyaakov
雅各
雅各：以撒和利百加的小儿子，后来得名“以色列”。Strong 解释这名字为“抓住脚跟的人、取代者”。
“yaakov”还出现在哪里- 要快乐，יָגֵלyagel
欢喜
欢喜：非常喜乐，欢喜跳跃。
“yagel”还出现在哪里- 要欢喜。יִשְׂמַחyismach
欢喜
高兴并表现出来，特别是在YHWH面前的节期。
“yismach”还出现在哪里
翻译注释
“使被掳者回转”：希伯来文的一种说法，指神把人失去的东西归还给他；不一定是说囚犯（见约伯记 42:10）。
平行经文
其他书卷讲述同一件事，或引用这些话。
“没有神”：诗篇14和53篇
并排对照
诗篇 14:1-7
1交给指挥。大卫的。愚顽人在他心里说：“没有Elohim。”他们都败坏了，行了可憎的事；没有行良善的。 2YHWH从天上俯视世人，要看有没有明白的，有没有寻求Elohim的。 3人人都偏离了，一同变得污秽；没有行良善的，没有，连一个也没有。 4难道所有作罪恶的人都不知道吗？他们吞吃我的民，如同吃饼一样；他们不呼求YHWH。 5他们在那里大大恐惧，因为Elohim在义人的世代中。 6你们使困苦人的计谋蒙羞，因为YHWH是他的避难处。 7但愿以色列的救恩从锡安来到！当YHWH使他百姓的被掳者回转的时候，雅各要快乐，以色列要欢喜。
1交给指挥。按马哈拉特。大卫的马斯基勒。愚顽人在他心里说：“没有Elohim。”他们都败坏了，行了可憎的不义；没有行良善的。 2Elohim从天上俯视世人，要看有没有明白的，有没有寻求Elohim的。 3人人都退后了，一同变得污秽；没有行良善的，没有，连一个也没有。 4难道作罪恶的人不知道吗？他们吞吃我的民，如同吃饼一样；他们不呼求Elohim。 5他们在那里大大恐惧，在不曾有恐惧之处；因为Elohim撒散了那安营攻击你之人的骨头；你使他们蒙羞，因为Elohim厌弃了他们。 6但愿以色列的救恩从锡安来到！当Elohim使他百姓的被掳者回转的时候，雅各要快乐，以色列要欢喜。
这节经文中的地方
锡安
今天：耶路撒冷的锡安山
耶路撒冷的一座山丘；起初指大卫攻取的堡垒，后来有时指整座城。
大卫攻取锡安的堡垒，称它为大卫城（撒下5:7）。诗篇和先知称它是神与自己的子民同住的地方（诗48:2）。
背景
6你们使困苦人的计谋蒙羞，因为YHWH是他的避难处。
7 · 本节（见上）