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歌。שִׁיר诗。מִזְמוֹר可拉קֹרַח子孙的。לִבְנֵי交给לַ指挥。מְנַצֵּחַ按עַל马哈拉特מָחֲלַת勒安诺特。לְעַנּוֹת以斯拉人הָאֶזְרָחִי希幔的לְהֵימָן马斯基勒。מַשְׂכִּילYHWHיְהוָה我救恩的יְשׁוּעָתִיElohim啊，אֱלֹהֵי我白日יוֹם哀告，צָעַקְתִּי黑夜בַלַּיְלָה也在你面前。נֶגְדֶּךָ
诗篇 88:1
在应用中研读“歌。诗。可拉子孙的。交给指挥。按马哈拉特勒安诺特。以斯拉人希幔的马斯基勒。YHWH我救恩的Elohim啊，我白日哀告，黑夜也在你面前。”
下方附希伯来文原文
诗篇 88:1，逐字对照
- 歌。שִׁירshir
歌
配有词和曲的歌，用来赞美或庆祝。
“shir”还出现在哪里- 诗。מִזְמוֹרmizmor
诗
诗（mizmor）：配着乐器唱的歌。诗篇里许多诗的标题都有这个词。
“mizmor”还出现在哪里- 可拉קֹרַחkorach
可拉
可拉：几个人的名字，包括以扫和阿何利巴玛的儿子，以及民数记里的可拉。
“korach”还出现在哪里- 子孙的。בְנֵיvene
子孙
后代或族人：“以色列人”。
“vene”还出现在哪里- 指挥。מְנַצֵּחַmenatseach
指挥
负责带领一项工程，或带领诗篇的歌唱与音乐。
“menatseach”还出现在哪里- 马哈拉特מָחֲלַתmachalat
马哈拉特
马哈拉特（machalat）：两篇诗（53 和 88 篇）标题中的词。意思不确定；可能是曲调的名称或给乐手的指示。
“machalat”还出现在哪里- 勒安诺特。עַנּוֹתanot
一般含义: 苦待；降卑。
“anot”还出现在哪里- 以斯拉人אֶזְרָחִיezrachi
以斯拉人
以斯拉人：谢拉家族的人。智慧人以探和希幔这样称呼（列王纪上 4:31；诗篇 88 和 89 的标题）。
“ezrachi”还出现在哪里- 希幔的הֵימָןheman
希幔
希幔：两个人的名字：一位是著名的智慧人，所罗门与他相比（列王纪上 4:31）；另一位是大卫时代的利未人，歌唱者和先见（历代志上 6:33；25:5；诗篇 88 的标题）。
“heman”还出现在哪里- 马斯基勒。מַשְׂכִּילmaskil
马斯基勒
马斯基勒：十三篇诗标题中的词。它来自“明白”一词，可能是指精巧的或教导人的诗。确切意思不清楚。
“maskil”还出现在哪里- YHWHיְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- 我救恩的יְשׁוּעָתִyeshuati
救恩
救恩：神救人脱离危险的帮助。“耶稣”（Yeshua）这名字出于同一个词根。
“yeshuati”还出现在哪里- Elohim啊，אֱלֹהֵיelohe
Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“elohe”还出现在哪里- 我白日יוֹםyom
日
白天，或一整天。
“yom”还出现在哪里- 哀告，צָעַקְתִּיtsaakti
呼求
大声求助或求公道。
“tsaakti”还出现在哪里- 黑夜לַּיְלָהlayla
夜、夜间
夜、夜里。
“layla”还出现在哪里- 也在你面前。נֶגְדֶּnegde
面前
在某人面前，当着他的面。
“negde”还出现在哪里
翻译注释
“马哈拉特勒安诺特”：意思不确定的音乐指示（参看诗篇 53:1）；“勒安诺特”可能是“为了歌唱”或“为了使人受苦”。“以斯拉人希幔”：列王纪上 4:31 提到的一位智慧人。
背景
1 · 本节（见上）
2愿我的祷告达到你面前；求你侧耳听我的呼喊。