关于苦难与试炼的经文
圣经不回避痛苦:它呼喊,它发问,也指向胜过痛苦的荣耀。
17卷书中的33段经文
1我们为什么受苦?
- 因为吃了那棵树的果子,亚当听见地受了咒诅,劳作将成劳苦
他又对亚当说:“因为你听了你妻子的声音,吃了那棵树的果子,就是我曾吩咐你说‘你不可吃它’的,土地就因你的缘故受诅咒;你一生所有的日子都要在劳苦中吃它的出产。它要给你长出荆棘和蒺藜,你也要吃田野的草。你要带着你脸上的汗水吃饼,直到你回转到土地里,因为你是从它被取出来的;因为你是尘土,并且你要回转到尘土里。”
创世记 3:17–19 - 保罗说整个受造界一同叹息,等候得释放
因为被造之物热切的期待正等候着神儿子们被启示出来。因为被造之物被置于虚妄之下,不是自愿的,而是因为那使它被置于其下的那位,在盼望中:被造之物自己也要得释放,脱离朽坏的奴役,进入神儿女荣耀的自由。因为我们知道,一切被造之物直到如今都一同叹息、并且一同经受产痛。
罗马书 8:19–22 - 耶稣否定那人天生失明是因某个具体的罪
他走过的时候,看见一个生来就瞎眼的人。他的门徒问他:“拉比,是谁犯了罪,是这人还是他的父母,以致他生来就瞎眼呢?”耶稣回答:“既不是这人犯了罪,也不是他的父母,而是为了让神的作为在他身上显明出来。
约翰福音 9:1–3 - 耶稣否认遭遇惨祸的人比别人更有罪
就在那时有几个人在场,告诉他关于那些加利利人的事:彼拉多把他们的血和他们的祭物混在一起。他回答他们说:“你们以为这些加利利人因为受了这些苦,就比所有的加利利人更是罪人吗?不是的,我告诉你们;但你们若不改变心意,就都要同样灭亡。或者那十八个人,西罗亚的塔倒下压在他们身上,把他们砸死了,你们以为他们比所有住在耶路撒冷的人更是欠债的人吗?不是的,我告诉你们;但你们若不改变心意,就都要照样灭亡。”
路加福音 13:1–5 - 传道者说,哀恸的家能使人心受教
往居丧的家去更好,胜过往宴饮的家去,因为那是一切人的结局,活着的人会把这事放在他心上。忧愁比笑更好,因为借着脸上的愁苦,心就变好。
传道书 7:2–3 - 约瑟对哥哥们说:你们想要害我,Elohim却使它成为好事
你们想要害我,Elohim却想使它成为好的,为要成就今天这样的事,使许多百姓存活。
创世记 50:20
2约伯与诗篇的呼求
- 约伯撕裂外袍,伏在地上,称颂YHWH的名
约伯起来,撕裂他的外袍,剃了他的头,伏在地上下拜,说:“我赤身出了我母亲的胎,也必赤身归回那里。YHWH赐予,YHWH收取;愿YHWH的名受祝福!”在这一切事上约伯没有犯罪,也没有把不当的事归给Elohim。
约伯记 1:20–22 - 后来,约伯开口咒诅自己的生日
此后,约伯开了他的口,诅咒他的日子。约伯回答说:“愿我出生的那日灭亡,和那说‘怀上了一个男孩’的夜!
约伯记 3:1–3 - 约伯寻找神却找不到,仍信神知道他的路
看哪,我往东方去,他不在那里;又往西方去,也不能察觉他;他在北方做事的时候,我却不能看见;他隐藏在南方,我也看不见。因为他知道我的道路;他试验了我,我必如金子出来。
约伯记 23:8–10 - 神从旋风中用一连串问题回答约伯
YHWH就从旋风中回答约伯,说:“这是谁,使谋略暗昧,用没有知识的言语?请你像男子汉一样束上你的腰;我要问你,你要让我知道。当我立地的根基时,你在哪里?你若知道悟性,就说出来!
约伯记 38:1–4 - 约伯回答说,现在他亲眼看见了神
约伯就回答YHWH,说:“我知道,你万事都能做,没有一个计划是你做不到的。‘这是谁,隐藏谋略,毫无知识?’所以我述说了我所不明白的,那些对我太奇妙、我不知道的事。‘请听,我要说话;我要问你,你要让我知道。’我从耳朵的传闻听说过你,但现在我的眼睛看见了你。因此我厌弃我所说的,并且后悔,在尘土和炉灰上。”
约伯记 42:1–6 - “要到几时,YHWH?”大卫问神是否忘记了他
交给指挥。大卫的诗。要到几时,YHWH?你要永远忘记我吗?要到几时,你向我隐藏你的脸?要到几时,我在我的魂里筹划计谋,在我的心里白天怀着忧愁?要到几时,我的仇敌高居我之上?看我,回答我,YHWH我的Elohim!照亮我的眼睛,免得我睡在死亡里;
诗篇 13:1–3 - “我的El,我的El,你为什么离弃我?”
交给指挥。按“黎明的母鹿”。大卫的诗。我的El,我的El,你为什么离弃我?我吼叫的言语远离我的救恩。我的Elohim啊,我白天呼求,你却不回答;夜间也呼求,我却不得安静。
诗篇 22:1–2 - 诗人昼夜呼求:他的魂饱受灾祸,他的命已临近阴间
歌。诗。可拉子孙的。交给指挥。按马哈拉特勒安诺特。以斯拉人希幔的马斯基勒。YHWH我救恩的Elohim啊,我白日哀告,黑夜也在你面前。愿我的祷告达到你面前;求你侧耳听我的呼喊。因为我的魂饱尝了祸患,我的性命临近了舍奥勒。我被算在下坑的人中;我成了像没有力量的男人,
诗篇 88:1–4 - 哈巴谷问神:为什么眼看恶行和强暴,却不拯救?
YHWH啊,我呼救要到几时,你却不听?我向你喊叫:“暴力!”你却不拯救。你为什么使我看见罪恶,又观看劳碌?毁灭和暴力在我面前;又有争讼,纷争也兴起。
哈巴谷书 1:2–3 - 《耶利米哀歌》的作者毫不修饰地描述自己的痛苦
我是在他暴怒的杖下看见困苦的那个男人。他引导我,使我行在黑暗中,而不在光明中。他的确终日一再转手攻击我。
耶利米哀歌 3:1–3
3试炼带来什么
- 雅各说,信心受试验就产生忍耐
我的兄弟们,当你们落入各种考验的时候,要把这看作全然的喜乐,你们知道,你们信心的试验造就坚忍。但要让坚忍有完全的作为,好让你们完全而且完整,在任何事上都不缺乏。
雅各书 1:2–4 - 保罗把患难、忍耐、老练和盼望连在一起
不但如此,而且在患难中也夸口,知道患难产生坚忍,坚忍产生经过考验的品格,经过考验的品格产生盼望;盼望不使人羞愧,因为神的爱借着所赐给我们的圣灵已经浇灌在我们心里。
罗马书 5:3–5 - 彼得把信心受试验比作金子经火炼
在这事上,你们大大欢欣,尽管现在若有必要,暂时在各样的考验中受了忧伤,好让你们信心的试验——比那会灭亡、虽然被火试验的金子更宝贵——在耶稣弥赛亚启示的时候,被发现归于称赞、荣耀和尊荣。
彼得前书 1:6–7 - 保罗三次求主除去他肉体的刺,得到的回答是:“我的恩典够你用”
而且因启示的超凡——所以,免得我过于高抬自己,有一根刺在肉上赐给了我,就是撒旦的使者,要击打我——免得我过于高抬自己。为了这事,我三次恳求主,让它离开我。而他对我说了:“我的恩典够你用了,因为能力在软弱中得以完全。”所以我极其乐意宁可在我的软弱上夸口,好让弥赛亚的能力居住在我身上。所以我为弥赛亚的缘故,以软弱、侮辱、急难、逼迫和困境为乐;因为我什么时候软弱,那时我就是刚强的。
哥林多后书 12:7–10 - 希伯来书的作者把神的管教比作父亲的管教
并且你们忘了那像对儿子们一样对你们说的鼓励:我的儿子,不要轻看主的管教,也不要在被他责备的时候灰心;因为主管教他所爱的,又鞭打他所接纳的每一个儿子。你们所忍受的是为了管教;神待你们如同待儿子;因为哪有父亲不管教的儿子呢?但如果你们没有众人都已经有份的管教,那么你们是私生子,而不是儿子。再者,我们有我们肉身的父亲作管教者,并且我们尊敬他们;我们岂不更要服从众灵的父而活着呢?因为他们在短短的日子里,照着他们认为好的管教我们;但他管教我们是为了我们的益处,好使我们分享他的圣洁。一切管教,在当时看来不是喜乐的事,而是忧愁的事;但后来为那些借着它受过操练的人结出公义的平安的果子。
希伯来书 12:5–11 - 诗人说,他受苦是好事,使他学习神的律例
我受了苦,对我是好的,好让我学会你的条例。
诗篇 119:71 - 彼得说,火一般的试炼并不是什么奇怪的事
亲爱的,不要对你们中间那为了考验你们而临到的烈火感到奇怪,好像奇怪的事遭遇你们一样;反倒按着你们在弥赛亚的苦难上有份的程度,要喜乐,好让在他荣耀启示的时候,你们也欢欣喜乐。
彼得前书 4:12–13
4耶稣也受过苦
- 以赛亚说到一位“痛苦之人”,他担当了我们的痛苦
他被藐视,被人弃绝,是痛苦之人,熟悉疾病;又像人向他掩面的那位;他被藐视,我们也不看重他。他确实担当了我们的疾病,背负了我们的痛苦;我们却以为他是受伤的,被Elohim击打、受苦待的。他却为我们的过犯被刺透,为我们的罪孽被压碎;我们平安的管教在他身上;借着他的伤痕,我们得了医治。
以赛亚书 53:3–5 - 大祭司耶稣体恤我们的软弱:他凡事受过考验,却没有犯罪
因为我们所有的并不是不能体恤我们的软弱的大祭司;而是一位在凡事上照着与我们相似的样子受过考验的,只是没有罪。所以我们要带着胆量来到恩典的宝座前,为要得到怜悯,并找到恩典,作及时的帮助。
希伯来书 4:15–16 - 彼得把弥赛亚的受苦当作榜样:他亲身担当了我们的罪
因为你们被呼召正是为此;因为弥赛亚也为你们受了苦,给你们留下榜样,好让你们跟随他的脚踪。他没有犯罪,也没有诡诈在他口中被找到。他被辱骂时不回骂;受苦时不威吓人,却交托给那公正地审判的那位。他亲自在自己的身体里、在木头上担负了我们的罪,好让我们向罪死了,向公义活着。借着他的伤痕,你们得了医治。
彼得前书 2:21–24 - 耶稣极其惊恐忧伤,伏在地上祷告:“把这杯从我这里挪去吧”
他带着彼得、雅各和约翰同他去,就开始惊恐焦虑。他对他们说:“我的魂非常忧伤,甚至到死;你们留在这里,并且警醒。”他往前走了一点,就俯伏在地上,祷告,求如果可能,那时辰从他身上过去。他说:“阿爸,父啊,在你凡事都能;把这杯从我这里挪去吧!然而不是照我所愿意的,而是照你所愿意的。”
马可福音 14:33–36 - 保罗想认识他,也想分担他所受的苦
为要认识他,和他复活的能力,以及在他的苦难中的相交,被塑造成与他的死相似,
腓立比书 3:10
5将来的荣耀
- 保罗说,现今的苦楚与将要显现的荣耀相比,算不得什么
因为我认为,现今时候的苦难不配与将要向我们启示出来的荣耀相比。
罗马书 8:18 - 看得见的是暂时的;轻微的患难正成就永恒荣耀的分量
所以我们不灰心;反而虽然我们外在的人渐渐毁坏,但我们内在的人一天又一天更新。因为我们眼前轻微的患难,正在为我们成就极其超越的永恒的荣耀的重量,我们不注视那些看得见的,而是注视那些看不见的;因为那些看得见的是暂时的,而那些看不见的是永恒的。
哥林多后书 4:16–18 - 四面受敌却不被压垮,受逼迫却不被丢弃
我们在各方面受患难,却不被困住;困惑,却不绝望;遭逼迫,却不被丢弃;被打倒,却不灭亡;常常在身体上带着耶稣的死亡,为要使耶稣的生命也在我们的身体上被显明出来。
哥林多后书 4:8–10 - 保罗引用一句可信的话:若我们与他同死,也要与他同活
这话语是可信的:因为如果我们已经与他同死,也将与他同活;如果我们坚忍,也将与他一同作王;如果我们否认他,他也将否认我们;
提摩太后书 2:11–12 - 无论患难、危险,或任何受造之物,都不能使我们与神在弥赛亚里的爱隔绝
谁会使我们与弥赛亚的爱隔绝呢?患难或困苦或迫害或饥饿或赤身露体或危险或刀剑吗?正如经上写着:我们为你的缘故终日被杀;我们被算作待宰的羊。然而在这一切的事上我们借着爱我们的那位,得胜有余。因为我深信:无论是死,是生,是天使,是掌权者,是现在的事,是将来的事,是有能者,是高处的,是深处的,是别的任何被造之物,都不能使我们与神的爱隔绝,这爱是在弥赛亚耶稣我们的主里的。
罗马书 8:35–39