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在他的日子，בְּיָמָיו犹大יְהוּדָה必得救，תִּוָּשַׁע以色列וְיִשְׂרָאֵל必יִשְׁכֹּן安然לָבֶטַח居住；יִשְׁכֹּן这וְזֶה是他的名，שְּׁמוֹ就是אֲשֶׁר人要称呼他的：יִקְרְאוֹ‘YHWHיְהוָה我们的公义’。צִדְקֵנוּ
耶利米书 23:6
在应用中研读“在他的日子，犹大必得救，以色列必安然居住；这是他的名，就是人要称呼他的：‘YHWH我们的公义’。”
下方附希伯来文原文
耶利米书 23:6，逐字对照
- 在他的日子，יָמָיyamay
时期
直译“日子”：时期，时代，人活着的岁月。
“yamay”还出现在哪里- 犹大יְהוּדָהyehuda
犹大
犹大：雅各和利亚的第四个儿子；也指他后代的支派和他们的地，后来又指南国。他的名字和“称颂、感谢”音近。
“yehuda”还出现在哪里- 必得救，תִּוָּשַׁעtivasha
拯救
救人脱离危险。
“tivasha”还出现在哪里- 以色列יִשְׂרָאֵלyisrael
以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里- 必יִשְׁכֹּןyishkon
居住
在某处安身。
“yishkon”还出现在哪里- 安然בֶטַחvetach
安稳
安稳、放心；安然居住，没有惧怕。有时指毫无防备。
“vetach”还出现在哪里- 是他的名，שְּׁמshem
耶和华之名
YHWH的名：就是他自己所显明的。
“shem”还出现在哪里- 人要称呼他的：יִקְרְאyikr
称为
给人起名。
“yikr”还出现在哪里- ‘YHWHיְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- 我们的公义’。צִדְקֵtsidke
公义
在神面前正直地生活。
“tsidke”还出现在哪里
翻译注释
在 33:16，同一个名字给了耶路撒冷。保罗说弥赛亚为我们成了“公义”（哥林多前书 1:30）。
背景
5看哪，日子将到，——YHWH宣告——我要为大卫兴起公义的嫩芽；他必作王行事有智慧，在地上施行公正和公义。
6 · 本节（见上）
7所以，看哪，日子将到，——YHWH宣告——那时人不再说：‘YHWH——就是把以色列人从埃及地领上来的那位——活着！’