在应用中研读““YHWH Tsevaot以色列的Elohim这样说：因为你用自己的名寄信给在耶路撒冷所有的民，给玛西雅的儿子祭司西番雅，和所有祭司，说：”
“YHWHיְהוָהTsevaotצְבָאוֹת以色列的יִשְׂרָאֵלElohimאֱלֹהֵי这样כֹּה说：אָמַר לֵאמֹר因为יַעַן אֲשֶׁר你אַתָּה用自己的בְ כָה名שִׁמְ寄שָׁלַחְתָּ信סְפָרִים给אֶל在耶路撒冷אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלִַם所有的כָּל民，הָעָם给וְאֶל玛西雅的מַעֲשֵׂיָה儿子בֶן祭司הַכֹּהֵן西番雅，צְפַנְיָה和וְאֶל所有כָּל祭司，הַכֹּהֲנִים说：לֵאמֹר
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里万军
神的名号：统领天上地下众军的YHWH。
“tsevaot”还出现在哪里以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“elohe”还出现在哪里说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“amar”还出现在哪里耶和华之名
YHWH的名：就是他自己所显明的。
“shim”还出现在哪里派
差遣人，或送去东西。
“shalachta”还出现在哪里书信
寄给某人的文字，载有信息或命令，如王的信函。
“sefarim”还出现在哪里耶路撒冷
在地图上查看“yrushalaim”还出现在哪里众人
聚集在一处的人：群众，或出战的军队。
“am”还出现在哪里玛西雅
玛西雅：许多以色列人的名字。名字的意思是“YHWH的作为”。
“maaseya”还出现在哪里儿子
父母所生的男子；复数也包括儿女。
“ven”还出现在哪里祭司
在圣所事奉、为百姓献祭的人。
“kohen”还出现在哪里西番雅
西番雅：名字的意思是“YHWH已隐藏”（就是保护了）。在列王纪下 25:18 是“副祭司”，被带到巴比伦王面前，在利比拉被杀。西番雅书的先知也叫这个名字，是另一个人。
“tsefanya”还出现在哪里