‘YHWHיְהוָה已立你נְתָנְךָ作祭司,כֹהֵן代替תַּחַת祭司הַכֹּהֵן耶何耶大,יְהוֹיָדָע使לִYHWHיְהוָה殿中בֵּית有הְיוֹת监管的人,פְּקִדִים管束לְ一切כָל疯狂的מְשֻׁגָּע和וּ自命为先知的מִתְנַבֵּא人,אִישׁ你就要把他וְנָתַתָּה אֹתוֹ放进אֶל枷הַמַּהְפֶּכֶת和וְ项圈里。אֶל הַצִּינֹק
耶利米书 29:26
在应用中研读“‘YHWH已立你作祭司,代替祭司耶何耶大,使YHWH殿中有监管的人,管束一切疯狂的和自命为先知的人,你就要把他放进枷和项圈里。”
下方附希伯来文原文
26
耶利米书 29:26,逐字对照
- ‘YHWHיְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字,希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来,读作“Adonai”(主);本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关(出埃及记 3:14-15)。他不是Elohim以外的另一位神:创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- 已立你נְתָנְnetan
使成为
使人成为:“我已立你作多国的父”。
“netan”还出现在哪里- 作祭司,כֹהֵןchohen
祭司
在圣所事奉、为百姓献祭的人。
“chohen”还出现在哪里- 耶何耶大,יְהוֹיָדָעyehoyada
耶何耶大
耶何耶大:好几个人的名字;其中有比拿雅的父亲(撒母耳记下 8:18)和保护约阿施王的祭司(列王纪下 11)。名字的意思是“YHWH知道”。
“yehoyada”还出现在哪里- 殿中בֵּיתbet
殿
圣殿:“YHWH的殿”。
“bet”还出现在哪里- 有הְיוֹתheot
存在
存在:“要有光”。
“heot”还出现在哪里- 监管的人,פְּקִדִיםpekidim
监督
管理的人、监督。
“pekidim”还出现在哪里- 疯狂的מְשֻׁגָּעmeshuga
疯狂
发疯、失去理智。
“meshuga”还出现在哪里- 自命为先知的מִתְנַבֵּאmitnabe
冒称先知
把神没有说的话当作神的信息说出来。
“mitnabe”还出现在哪里- 人,אִישׁish
男人
成年的男子;也指某民族、行业或地方的每一个男人。
“ish”还出现在哪里- 枷מַּהְפֶּכֶתmahpechet
枷
枷:木制的刑具,把犯人的脚、手或颈夹住,使身体扭曲。“枷房”就是监牢。
“mahpechet”还出现在哪里- 项圈里。צִּינֹקtsinok
项枷
项枷:夹住犯人颈项的刑具。
“tsinok”还出现在哪里
背景
25“YHWH Tsevaot以色列的Elohim这样说:因为你用自己的名寄信给在耶路撒冷所有的民,给玛西雅的儿子祭司西番雅,和所有祭司,说:
26 · 本节(见上)
27现在,你为什么没有责备亚拿突人耶利米,那向你们自命为先知的呢?