但לָהֵן因为מִן דִּי我们的列祖אֲבָהֳתַנָא激怒了הַרְגִּזוּ天上的שְׁמַיָּאElah,לֶאֱלָהּ他就把他们יְהַב הִמּוֹ交在בְּ巴比伦בָּבֶל王מֶלֶךְ迦勒底人כַּסְדָּאָה尼布甲尼撒的נְבוּכַדְנֶצַּר手中;יַד他拆毁了סַתְרֵהּ这דְנָה殿,וּבַיְתָה把וְ民עַמָּה掳到הַגְלִי לְ巴比伦。בָבֶל
以斯拉记 5:12
在应用中研读“但因为我们的列祖激怒了天上的Elah,他就把他们交在巴比伦王迦勒底人尼布甲尼撒的手中;他拆毁了这殿,把民掳到巴比伦。”
下方附亚兰文原文
12
以斯拉记 5:12,逐字对照
- 但לָהֵןlahen
但是;所以;除了
但是;也有“所以”或“除了”的意思(亚兰文)。
“lahen”还出现在哪里- 我们的列祖אֲבָהֳתַavahota
父亲
父亲(亚兰文)。与希伯来文“av”是同一个词。复数“列祖”也指祖先。
“avahota”还出现在哪里- 激怒了הַרְגִּזוּhargizu
惹怒
激怒、惹人发怒(亚兰文)。与希伯来文“ragaz”有关。
“hargizu”还出现在哪里- 天上的שְׁמַיָּshemaya
天
天(亚兰文):与希伯来文“天”是同一个词。“天上的Elah”就是以色列的Elohim。
“shemaya”还出现在哪里- Elah,אֱלָהּelah
Elah
Elah:亚兰文的“神”,与希伯来文Eloah、Elohim同源。在圣经用亚兰文写的部分(以斯拉记和但以理书)指以色列的神,就是希伯来文称为Elohim的那一位;经文只是换了语言。同一个词,有时用复数,也指别的民族的神,上下文表明说的是谁。
“elah”还出现在哪里- 他就把他们יְהַבyehav
给
给、交给(亚兰文)。
“yehav”还出现在哪里- 他就把他们הִמּוֹhimo
他们
他们(亚兰文)。
“himo”还出现在哪里- 巴比伦בָּבֶלbavel
巴比伦
巴比伦(名字的亚兰文形式):幼发拉底河边的城和它的国。
“bavel”还出现在哪里- 王מֶלֶךְmelech
王
王(亚兰文)。与希伯来文“melech”是同一个词。
“melech”还出现在哪里- 迦勒底人כַּסְדָּאָkasdaa
迦勒底人
迦勒底人(亚兰文):尼布甲尼撒时统治巴比伦的民族;在但以理书中也指一类智慧人。
“kasdaa”还出现在哪里- 尼布甲尼撒的נְבוּכַדְנֶצַּרnevuchadnetsar
尼布甲尼撒
尼布甲尼撒(名字的亚兰文形式):巴比伦王,攻取耶路撒冷,毁坏圣殿,把犹大人掳去。
“nevuchadnetsar”还出现在哪里- 手中;יַדyad
手
手(亚兰文)。与希伯来文“yad”是同一个词。“交在……手里”就是交给某人的权下。
“yad”还出现在哪里- 他拆毁了סַתְרֵsatre
拆毁
把房屋推倒。
“satre”还出现在哪里- 殿,בַיְתָvayta
殿
耶路撒冷神的殿。
“vayta”还出现在哪里- 民עַמָּama
百姓
百姓、民(亚兰文)。与希伯来文“am”是同一个词。
“ama”还出现在哪里- 掳到הַגְלִיhagli
掳去
掳去。
“hagli”还出现在哪里
背景
11他们这样回话给我们,说:‘我们是天和地的Elah的仆人,我们正在建造多年以前就已经建造的殿,那是以色列的一位伟大的王建造了它并且完成了它。
12 · 本节(见上)
13然而,在巴比伦王居鲁士第一年,居鲁士王下了命令,建造这Elah的殿。