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当我וּבְ י对恶人לָרָשָׁע说:אָמְרִ“你必定מוֹת要死”,תָּמוּת他若וְ回转שָׁב离开מֵ他的罪,חַטָּאתוֹ行וְעָשָׂה公正מִשְׁפָּט和公义,וּצְדָקָה
在应用中研读“当我对恶人说:“你必定要死”,他若回转离开他的罪,行公正和公义,”
当我וּבְ י对恶人לָרָשָׁע说:אָמְרִ“你必定מוֹת要死”,תָּמוּת他若וְ回转שָׁב离开מֵ他的罪,חַטָּאתוֹ行וְעָשָׂה公正מִשְׁפָּט和公义,וּצְדָקָה
恶人
作恶的人,与义人相反。
“rasha”还出现在哪里说
用口对人说出所想或所要的,或回答他。
“amri”还出现在哪里处死
被治死,作为刑罚。
“mot”还出现在哪里回转
归向YHWH,或离开他。
“shav”还出现在哪里罪
得罪神,没有达到他的要求。
“chatat”还出现在哪里做
进行一个行动,或以某种方式对待某人,无论好坏。
“asa”还出现在哪里公正
公平,正义。
“mishpat”还出现在哪里义行
行正直的事。
“tsedaka”还出现在哪里13当我对义人说:“他必定活着”,他却信靠自己的公义而行不义,他一切公义的行为都不被记念;他必因他所行的不义,因此死亡。
14 · 本节(见上)
15恶人归还抵押品,赔还掠物,行在生命的条例中,不行不义,他必定活着,不死亡。