Eclesiastés 12:13–14
El Predicador concluye: teme a Dios y guarda sus mandamientos
Estudiar palabra por palabra13El fin del asunto, todo ha sido oído: teme a Elohim y guarda sus mandamientos, porque esto es todo el ser humano.
14Porque toda obra Elohim la traerá a juicio, con todo lo oculto, sea bueno o sea malo.
En su contexto
11Las palabras de los sabios son como aguijones, y como clavos plantados los dueños de las colecciones; fueron dadas por un solo pastor.
12Y además de ellos, hijo mío, déjate advertir: hacer muchos libros no tiene fin, y el mucho estudio es agotamiento de la carne.
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Sus palabras en el original
- סוֹףsof· fin
Final, término: donde algo acaba.
- דָּבָרdavar· palabra, asunto, cosa
Palabra; lo que se dice. También «asunto» o «cosa»: aquello de lo que se habla.
- נִשְׁמָעnishma· oír, escuchar
Oír, escuchar. En la Biblia escuchar de verdad incluye hacer caso; por eso a menudo significa «obedecer».
- אֱלֹהִיםelohim· Elohim: Dios; dioses
Es la palabra hebrea que normalmente se traduce «Dios». En esta traducción se deja como «Elohim» cuando habla del único Dios verdadero: el Creador, el Dios de Israel. La palabra termina como un plural, y eso puede confundir, pero no significa que sean varios: cuando se refiere a Él, el verbo va en singular («Elohim creó», no «crearon»). En hebreo esa forma plural sirve también para expresar grandeza. La misma palabra, usada como nombre común, sirve para hablar de los «dioses» que adoraban otros pueblos; ahí sí es un plural de verdad, y esta traducción escribe «dioses». La Biblia misma aclara que esos dioses no son Dios: «todos los dioses de los pueblos son ídolos» (Salmo 96:5); «fuera de mí no hay Dios» (Isaías 44:6). En resumen: «Elohim» = el único Dios; «dioses» = los ídolos de las naciones.
- יְרָאyera· temer
Temer. Puede ser miedo ante un peligro o respeto profundo ante Dios («temer a YHWH»); el pasaje indica cuál. En Génesis 3:10 es miedo.
- מִצְוֺתָיmitsvotay· mandamiento
Mandamiento: una orden dada por quien tiene autoridad; sobre todo, las de Dios.
- שְׁמוֹרshemor· guardar, cuidar, observar
Guardar: cuidar, proteger, vigilar; también cumplir un mandamiento o un pacto.
- אָדָםadam· ser humano, hombre; Adán
Palabra hebrea «adam». Tiene tres usos y el pasaje decide cuál: (1) la humanidad en general, hombres y mujeres por igual; ahí se traduce «el ser humano» (Génesis 1:27: «varón y hembra los creó»); (2) un hombre concreto; en Génesis 2 a 4 es el primer hombre, y se traduce «el hombre»; (3) el nombre propio de ese primer hombre, «Adán», cuando el hebreo lo usa como nombre. En hebreo «adam» suena parecido a «adamá», el suelo, del que fue formado (Génesis 2:7).
- מַעֲשֶׂהmaase· obra, hecho, trabajo
Obra, trabajo; lo que alguien hace.
- יָבִאyavi· venir, entrar, llegar
Venir, llegar, entrar. En la forma causativa, «traer» o «llevar».
- מִשְׁפָּטmishpat· juicio; norma; derecho
Lo que es justo y la decisión que lo establece. Según el pasaje: el juicio de un juez, el derecho de alguien, una norma o la costumbre. «Hacer justicia y derecho» es tratar a cada uno como corresponde.
- נֶעְלָםnelam· esconder, ocultar
Estar oculto, pasar inadvertido; ocultar.
- טוֹבtov· bueno, bien
Bueno, en el sentido más amplio: agradable, bello, útil, correcto, de buena calidad. Como sustantivo, «el bien».
- רָעra· mal; malo
Malo; el mal. Incluye lo que está mal moralmente y también lo que hace daño: desgracia, calamidad. El pasaje indica cuál.