28
但בְּרַם在天上בִּשְׁמַיָּא有אִיתַי一位显明גָּלֵא奥秘的רָזִיןElah，אֱלָהּ他已经使וְ尼布甲尼撒נְבוּכַדְנֶצַּר王לְמַלְכָּא知道הוֹדַע末后的日子בְּאַחֲרִית יוֹמַיָּא要发生的דִּי לֶהֱוֵא事。מָה你的梦חֶלְמָךְ和你在床上עַל מִשְׁכְּבָךְ脑中的רֵאשָׁךְ异象וְחֶזְוֵי是这样的：דְּנָה הוּא
但以理书 2:28
在应用中研读“但在天上有一位显明奥秘的Elah，他已经使尼布甲尼撒王知道末后的日子要发生的事。你的梦和你在床上脑中的异象是这样的：”
下方附希伯来文和亚兰文原文
但以理书 2:28，逐字对照
- 但בְּרַםberam
但是
但是、然而（亚兰文）。
“beram”还出现在哪里- 在天上שְׁמַיָּshemaya
天
天（亚兰文）：与希伯来文“天”是同一个词。“天上的Elah”就是以色列的Elohim。
“shemaya”还出现在哪里- 有אִיתַיitay
有
有、存在（亚兰文）。与“不”连用：“没有”“你们不会有”。
“itay”还出现在哪里- 一位显明גָּלֵאgale
显明
把隐秘的事说出来。
“gale”还出现在哪里- 奥秘的רָזִיןrazin
奥秘
奥秘、秘密（亚兰文）：隐藏的事，只有神能显明。
“razin”还出现在哪里- Elah，אֱלָהּelah
Elah
Elah：亚兰文的“神”，与希伯来文Eloah、Elohim同源。在圣经用亚兰文写的部分（以斯拉记和但以理书）指以色列的神，就是希伯来文称为Elohim的那一位；经文只是换了语言。同一个词，有时用复数，也指别的民族的神，上下文表明说的是谁。
“elah”还出现在哪里- 尼布甲尼撒נְבוּכַדְנֶצַּרnevuchadnetsar
尼布甲尼撒
尼布甲尼撒（名字的亚兰文形式）：巴比伦王，攻取耶路撒冷，毁坏圣殿，把犹大人掳去。
“nevuchadnetsar”还出现在哪里- 王מַלְכָּmalka
王
王（亚兰文）。与希伯来文“melech”是同一个词。
“malka”还出现在哪里- 知道הוֹדַעhoda
告知
使人知道某事，告知或显明给他（亚兰文）。
“hoda”还出现在哪里- 末后的日子אַחֲרִיתacharit
末后
后来、末了（亚兰文）：“末后的日子”。
“acharit”还出现在哪里- 末后的日子יוֹמַיָּyomaya
日子
日子（亚兰文）。与希伯来文“yom”是同一个词。
“yomaya”还出现在哪里- 要发生的לֶהֱוֵאleheve
是、成为
是、成为、发生（亚兰文）。与希伯来文“haya”有关。
“leheve”还出现在哪里- 事。מָהma
什么；为什么
什么；与“为”连用，是“为什么？”“为了什么？”（亚兰文）。
“ma”还出现在哪里- 你的梦חֶלְמָchelma
梦
梦（亚兰文）。与希伯来文“chalom”是同一个词。
“chelma”还出现在哪里- 和你在床上מִשְׁכְּבָmishkva
床
床（亚兰文）：躺卧的地方；也是夜里做梦的地方。
“mishkva”还出现在哪里- 脑中的רֵאשָׁresha
头
身体最上面的部分，人在那里思想和做梦（亚兰语）。
“resha”还出现在哪里- 异象חֶזְוֵיchezve
异象
梦中或神启示中所见的。
“chezve”还出现在哪里
背景
27但以理在王面前回答说：“王所问的奥秘，智慧人、念咒者、术士和占卜者都不能向王说明；
28 · 本节（见上）
29王啊，你在床上的思念涌上心头，想着以后要发生的事；那显明奥秘的已经使你知道将要发生的事。