但以理וְדָנִיֵּאל一知道כְּדִי יְדַע那文书כְּתָבָא已经签署,דִּי רְשִׁים就进了עַל自己的家;לְבַיְתֵהּ他楼上的房间וְ בְּעִלִּיתֵהּ有לֵהּ窗户כַוִּין朝着נֶגֶד耶路撒冷יְרוּשְׁלֶם开着,פְּתִיחָן他הוּא一天בְיוֹמָא三次וְזִמְנִין תְּלָתָה双膝עַל בִּרְכוֹהִי跪下,בָּרֵךְ祷告וּמְצַלֵּא并称谢וּמוֹדֵא在他的Elahאֱלָהֵהּ面前,קֳדָם正如כָּל קֳבֵל דִּי他以前מִן קַדְמַת דְּנָה所做的。הֲוָא עָבֵד
但以理书 6:10
在应用中研读“但以理一知道那文书已经签署,就进了自己的家;他楼上的房间有窗户朝着耶路撒冷开着,他一天三次双膝跪下,祷告并称谢在他的Elah面前,正如他以前所做的。”
但以理仍一天三次祷告,窗户朝着耶路撒冷敞开祷告受到威胁,但以理仍然每天三次祷告感谢喜乐感恩
下方附亚兰文原文
10
但以理书 6:10,逐字对照
- 但以理דָנִיֵּאלdaniyel
但以理
但以理(名字的亚兰文形式):先知,是被掳到巴比伦宫廷的犹大人之一。名字的意思是“El是我的审判者”。
“daniyel”还出现在哪里- 一知道יְדַעyeda
知道
知道某事,得知某事(亚兰文)。
“yeda”还出现在哪里- 那文书כְּתָבָketava
文字
所写的:文件或铭文。
“ketava”还出现在哪里- 已经签署,רְשִׁיםreshim
写、签署
写下、签署文书(亚兰文)。
“reshim”还出现在哪里- 就进了עַלal
进去
进到某处,亚兰文。
“al”还出现在哪里- 自己的家;בַיְתֵvayte
房子
供居住或存放东西的建筑,如王的档案库。
“vayte”还出现在哪里- 他楼上的房间עִלִּיתֵilite
楼房
楼房、房顶上的屋子(亚兰文)。
“ilite”还出现在哪里- 窗户כַוִּיןchavin
窗户
窗户(亚兰文)。
“chavin”还出现在哪里- 朝着נֶגֶדneged
向着
向着、在……前面(亚兰文)。
“neged”还出现在哪里- 耶路撒冷יְרוּשְׁלֶםyerushlem
耶路撒冷
耶路撒冷(名字的亚兰文形式)。
“yerushlem”还出现在哪里- 开着,פְּתִיחָןpetichan
开
打开(亚兰文)。
“petichan”还出现在哪里- 一天יוֹמָyoma
日子
日子(亚兰文)。与希伯来文“yom”是同一个词。
“yoma”还出现在哪里- 三次זִמְנִיןzimnin
次
某事重复的次数(亚兰文)。
“zimnin”还出现在哪里- 三次תְּלָתָהtelata
三
三;也有“第三”的意思(亚兰文)。
“telata”还出现在哪里- 双膝בִּרְכוֹbircho
膝
膝盖(亚兰文)。
“bircho”还出现在哪里- 跪下,בָּרֵךְbarech
跪下
双膝着地。
“barech”还出现在哪里- 祷告מְצַלֵּאmetsale
祷告
祷告(亚兰文)。
“metsale”还出现在哪里- 并称谢מוֹדֵאmode
感谢、赞美
感谢、赞美(亚兰文)。
“mode”还出现在哪里- 在他的Elahאֱלָהֵelahe
Elah
Elah:亚兰文的“神”,与希伯来文Eloah、Elohim同源。在圣经用亚兰文写的部分(以斯拉记和但以理书)指以色列的神,就是希伯来文称为Elohim的那一位;经文只是换了语言。同一个词,有时用复数,也指别的民族的神,上下文表明说的是谁。
“elahe”还出现在哪里- 面前,קֳדָםkodam
在……面前
在……面前、在……前头(亚兰文)。
“kodam”还出现在哪里- 正如קֳבֵלkovel
因为
因为这个缘故;所以(亚兰语)。
“kovel”还出现在哪里- 他以前קַדְמַתkadmat
先前
先前:“这事以前”(亚兰文)。
“kadmat”还出现在哪里- 所做的。הֲוָאhava
是、成为
是、成为、发生(亚兰文)。与希伯来文“haya”有关。
“hava”还出现在哪里- 所做的。עָבֵדaved
做、造
做(亚兰文):做、造、预备。它的希伯来文同源词“avad”的意思是“服侍、工作”。
“aved”还出现在哪里