在应用中研读“你要知道，要明白：从发出要恢复并重建耶路撒冷的话直到一位受膏者、一位领袖，有七周；在六十二周内，它要被重新建造，有街道和壕沟，却是在困苦的时期。”
你要知道，וְתֵדַע要明白：וְתַשְׂכֵּל从מִן发出מֹצָא要恢复לְהָשִׁיב并重建וְלִבְנוֹת耶路撒冷的יְרוּשָׁלִַם话דָבָר直到עַד一位受膏者、מָשִׁיחַ一位领袖，נָגִיד有七שִׁבְעָה周；שָׁבֻעִים在六十וְ שִׁשִּׁים二וּשְׁנַיִם周内，שָׁבֻעִים它要被重新תָּשׁוּב建造，וְנִבְנְתָה有街道רְחוֹב和壕沟，וְחָרוּץ却是在וּבְ困苦的צוֹק时期。הָעִתִּים
知道
知道，觉察。
“teda”还出现在哪里明智
领会要紧的事并明智行事。
“taskel”还出现在哪里出口
离开的地方，或日头升起之处。
“motsa”还出现在哪里归还
交回原主，使复兴。
“hashiv”还出现在哪里建造
一块石头叠一块石头地建起房屋、城或祭坛。
“venot”还出现在哪里耶路撒冷
在地图上查看“yerushalaim”还出现在哪里话
人所说的话：“YHWH的话”。
“davar”还出现在哪里受膏者
受膏者：被倒上油、为神分别出来担任职分的人（祭司、王）。希伯来文是“mashíaj”，“弥赛亚”一词由此而来；希腊文是“基督”。
“mashiach”还出现在哪里领袖
领袖：走在别人前面带领的人，无论在战争、治理或敬拜中。撒母耳记中多指YHWH立在他民之上的人。
“nagid”还出现在哪里七
七。也表示七次、一个七（一周）。
“shiva”还出现在哪里七日
七天的期间（或七年）；一个七。
“shavuim”还出现在哪里六十
六十。
“shishim”还出现在哪里二
一对，两个。
“shenayim”还出现在哪里街市、广场
街上、城中的广场。
“rechov”还出现在哪里壕沟
挖在城四围的壕沟。
“charuts”还出现在哪里困苦
困苦、愁苦；无法脱身的窄处。
“tsok”还出现在哪里时世
一个人在他的时代所经历的事。
“itim”还出现在哪里在希伯来文本中，有一个重音符号把“七周”和“六十二周”分开，这里就是这样翻译的；没有这个重音符号，这两个数目也可以连起来读。
24七十周已经定为你的民和你的圣城，为要止住过犯，终结罪，为罪孽除罪，引进永远的公义，封上异象和先知，并膏那至圣的。
25 · 本节（见上）
26过了那六十二周，一位受膏者必被剪除，一无所有；那将来的领袖的民必毁灭这城和圣处；它的结局必在洪流中来到；直到终了，必有争战，荒凉的事已经定了。
