26
过了וְאַחֲרֵי那六十שִׁשִּׁים二וּשְׁנַיִם周，הַשָּׁבֻעִים一位受膏者מָשִׁיחַ必被剪除，יִכָּרֵת一无所有；וְאֵין לוֹ那将来的הַבָּא领袖的נָגִיד民וְ עַם必毁灭יַשְׁחִית这城הָעִיר和圣处；וְהַקֹּדֶשׁ它的结局וְקִצּוֹ必在洪流中来到；בַשֶּׁטֶף直到וְעַד终了，קֵץ必有争战，מִלְחָמָה荒凉的事שֹׁמֵמוֹת已经定了。נֶחֱרֶצֶת
但以理书 9:26
在应用中研读“过了那六十二周，一位受膏者必被剪除，一无所有；那将来的领袖的民必毁灭这城和圣处；它的结局必在洪流中来到；直到终了，必有争战，荒凉的事已经定了。”
下方附希伯来文原文
但以理书 9:26，逐字对照
- 那六十שִׁשִּׁיםshishim
六十
六十。
“shishim”还出现在哪里- 二שְׁנַיִםshenayim
二
一对，两个。
“shenayim”还出现在哪里- 周，שָּׁבֻעִיםshavuim
七日
七天的期间（或七年）；一个七。
“shavuim”还出现在哪里- 一位受膏者מָשִׁיחַmashiach
受膏者
受膏者：被倒上油、为神分别出来担任职分的人（祭司、王）。希伯来文是“mashíaj”，“弥赛亚”一词由此而来；希腊文是“基督”。
“mashiach”还出现在哪里- 必被剪除，יִכָּרֵתyikaret
剪除
除灭，或从民中被除掉。
“yikaret”还出现在哪里- 那将来的בָּאba
来到
来到：“日子将到”。
“ba”还出现在哪里- 领袖的נָגִידnagid
领袖
领袖：走在别人前面带领的人，无论在战争、治理或敬拜中。撒母耳记中多指YHWH立在他民之上的人。
“nagid”还出现在哪里- 民עַםam
众人
聚集在一处的人：群众，或出战的军队。
“am”还出现在哪里- 必毁灭יַשְׁחִיתyashchit
毁灭
彻底毁掉，使它不再存在或不再有用。
“yashchit”还出现在哪里- 这城עִירir
城
有城墙保护、有城门和房屋的居住之地。
“ir”还出现在哪里- 和圣处；קֹּדֶשׁkodesh
圣所
侍奉神的圣地：圣所和它最里面的房间。
“kodesh”还出现在哪里- 它的结局קִצּkits
末了
事情完结时：“数日之后”。
“kits”还出现在哪里- 必在洪流中来到；שֶּׁטֶףshetef
洪水
洪水、冲走一切的急流。
“shetef”还出现在哪里- 必有争战，מִלְחָמָהmilchama
战争、争战
战役、争战。
“milchama”还出现在哪里- 荒凉的事שֹׁמֵמוֹתshomemot
荒凉
变为废墟，或使成废墟。
“shomemot”还出现在哪里- 已经定了。נֶחֱרֶצֶתnecheretset
定
预先定准。
“necheretset”还出现在哪里
背景
25你要知道，要明白：从发出要恢复并重建耶路撒冷的话直到一位受膏者、一位领袖，有七周；在六十二周内，它要被重新建造，有街道和壕沟，却是在困苦的时期。
26 · 本节（见上）
27他必在一周之内与许多人坚立盟约；在那周的一半，他必使祭和供物止息；在可憎之物的翼上必来那使荒凉者，直到所定的毁灭倾倒在那使荒凉者身上。”