在应用中研读“撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨答的儿子大祭司约书亚，以及所有余民，都听从了YHWH他们的Elohim的声音，和先知哈该的话，正如YHWH他们的Elohim差遣了他；百姓就在YHWH面前畏惧。”
撒拉铁שַׁלְתִּיאֵל的儿子בֶּן所罗巴伯זְרֻבָּבֶל和וִ约萨答יְהוֹצָדָק的儿子בֶּן大祭司הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל约书亚，יהוֹשֻׁעַ以及וְ所有כֹל余民，שְׁאֵרִית הָעָם都听从了וַיִּשְׁמַעYHWHיְהוָה他们的Elohimאֱלֹהֵיהֶם的声音，בְּקוֹל和וְעַל先知הַנָּבִיא哈该חַגַּי的话，דִּבְרֵי正如כַּאֲשֶׁרYHWHיְהוָה他们的Elohimאֱלֹהֵיהֶם差遣了他；שְׁלָחוֹ百姓הָעָם就在YHWHיְהוָה面前מִפְּנֵי畏惧。וַיִּירְאוּ
撒拉铁
撒拉铁：耶哥尼雅王的儿子，生在被掳之地；别的经文称他为所罗巴伯的父亲（以斯拉记 3:2）。希伯来文作“舍阿勒提埃勒”，意思是“我向神求了”。
“shaltiel”还出现在哪里儿子
父母所生的男子；复数也包括儿女。
“ben”还出现在哪里所罗巴伯
所罗巴伯：大卫的后代，带领被掳的人从巴比伦回来，并重建YHWH的殿（以斯拉记 3 章；哈该书 1–2 章）。
“zerubavel”还出现在哪里约萨答
约萨答：祭司，西莱雅的儿子，被掳到巴比伦；他是大祭司约书亚的父亲（哈该书 1:1）。名字的意思是“YHWH是公义的”。
“yehotsadak”还出现在哪里祭司
在圣所事奉、为百姓献祭的人。
“kohen”还出现在哪里大祭司
直译“大祭司”：众祭司之首。
“gadol”还出现在哪里约书亚
约书亚：摩西的助手和继承人。他的名字意思是“YHWH拯救”；在希腊文中和“耶稣”是同一个名字。
“yhoshua”还出现在哪里余民
余民：灾难后仍活着的人。
“sheerit”还出现在哪里众人
聚集在一处的人：群众，或出战的军队。
“am”还出现在哪里倾听
留心听，或垂听祈求。
“yishma”还出现在哪里YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“elohe”还出现在哪里声音
有人说话或唱歌时所听到的；也指神的声音。
“kol”还出现在哪里先知
替YHWH说话的人。
“navi”还出现在哪里哈该
哈该：先知，和撒迦利亚一同激励犹太人重建Elohim的殿。名字的意思是“节期的”。他的信息记在哈该书里。
“chagay”还出现在哪里话
人所说的话：“YHWH的话”。
“divre”还出现在哪里派
差遣人，或送去东西。
“shelach”还出现在哪里面前
直译“在脸上”：在某人眼前，或由于某事。
“pene”还出现在哪里敬畏
敬畏神，或孝敬父母。
“yiru”还出现在哪里11我召来干旱临到地上、山上、五谷、新酒、新油，和土地所出的，人和牲畜以及手中一切劳碌得来的。
12 · 本节（见上）
13YHWH的使者哈该带着YHWH的信息对百姓说：“我与你们同在，——YHWH宣告。”
