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而δὲ我λέγω说的是λέγω这个:τοῦτο那ὁ在四百μετὰ τετρακόσια三十καὶ τριάκοντα年ἔτη以后μετὰ出现的γεγονὼς律法,νόμος不οὐκ使ἀκυροῖ被ὑπὸ神τοῦ θεοῦ预先确立的προκεκυρωμένην盟约διαθήκην失效,ἀκυροῖ以致εἰς τὸ废掉καταργῆσαι应许。τὴν ἐπαγγελίαν
在应用中研读“而我说的是这个:那在四百三十年以后出现的律法,不使被神预先确立的盟约失效,以致废掉应许。”
而δὲ我λέγω说的是λέγω这个:τοῦτο那ὁ在四百μετὰ τετρακόσια三十καὶ τριάκοντα年ἔτη以后μετὰ出现的γεγονὼς律法,νόμος不οὐκ使ἀκυροῖ被ὑπὸ神τοῦ θεοῦ预先确立的προκεκυρωμένην盟约διαθήκην失效,ἀκυροῖ以致εἰς τὸ废掉καταργῆσαι应许。τὴν ἐπαγγελίαν
意思是
意思是,指着某事说。
“legō”还出现在哪里四百
四百。
“tetrakosia”还出现在哪里三十
三十。
“triakonta”还出现在哪里年
年。
“etē”还出现在哪里到达
来到某处,或临到某人。
“gegonōs”还出现在哪里律法
神借着摩西赐给以色列的教导;也指整本圣经。
“nomos”还出现在哪里废掉
使无效、废弃。
“akyroi”还出现在哪里神
创造并主宰万有的那一位,以色列独一的神。
“theou”还出现在哪里预先立定
预先确立,事先使之有效。
“prokekyrōmenēn”还出现在哪里盟约
神与他百姓所立、有应许也有责任的约定。
“diathēkēn”还出现在哪里废掉
使某事失去效力。
“katargēsai”还出现在哪里应许
应许。
“epangelian”还出现在哪里许多抄本在“被神”后面加上“为弥赛亚”(希腊文eis Christón)。关于这430年,见出埃及记 12:40。
16而那些应许是向亚伯拉罕和他的后裔说的。他不是说:和众后裔,好像指着许多人,而是好像指着一个人:和你的后裔,这后裔就是弥赛亚。
17 · 本节(见上)
18因为如果产业是本于律法,就不再是本于应许;但神已经借着应许把它白白赐给了亚伯拉罕。